Alaa Bayoumi

2012-02-10T22:47:00.004-05:00

مخاطر التدخل العسكري الأميركي فيسوريا

مركز الدراسات الإستراتيجية والدولية في واشنطن أصدر فيمنتصف شهر ديسمبر الماضي دراسة عما يجري في سوريا ومخاطر التدخل العسكري الأميركيهناك على غرار ما حدث في ليبيا، وهي دراسة تستحق القراءة والتذكير بمحتواها الهام فيالظروف الراهنة والتي تشهد تصاعدا واضحا في العمليات العسكرية التي يشنها النظامالسوري ضد معارضيه في الداخل.

الدراسة مكتوبة من وجهة نظر أميركية وصادرة على مركزدراسات معروف بواشنطن وتقول أن أي تدخل عسكري غربي في سوريا على غرار ما حدث فيليبيا يحتاج لدعم عسكري أميركي كافي وكبير، وأن أميركا قادرة بما تمتلكه في قدرات عسكريةمتقدمة تكنولوجيا على هزيمة قوات النظام السوري الذي يمتلك جيشا ضخما ولكن كثير منأسلحته قديمة وبالية تكنولوجيا إذا ما قورنت بترسانة الأسلحة الأميركية.

لكن التقرير يعود ويؤكد في خلاصته على أن التدخل العسكريفي سوريا لن يكون بدون مخاطر بعضها معروف وبعضها غير معروف، فهناك مخاطر يمكن توقعهامثل قدرات قوات النظام السوري وأسلحته، ومخاطر أخرى يصعب توقعها مثل تصرف النظامالسوري وأتباعه في الداخل وحلفائه في الخارج لو أحسوا بقرب نهايتهم مع بداية عمليةعسكرية واسعة للناتو ضدهم على غرار ما حدثضد نظام القذافي في ليبيا.

ويقول التقرير أن المخاطر السابقة - خاصة غير المتوقعةمنها - تتطلب الحذر قبل التفكير في تدخل عسكري - وهو أمر لا يحظى بدعم كافي فيالوقت الحالي، ولا يقدم التقرير بدائل كافية للتدخل العسكري، ولكنه يقول في خاتمتهأن "مستقبل سوريا بات محكوما إلى حد كبير بالضبابية ومرض ممتد" فيالإشارة إلى تبعات العام الأخير - وما تضمنه من تظاهرات وحركات معارضة ضد النظامالسوري ورد فعل عنيف من قبل النظام عليها - على قدرات النظام السوري.

عسكريا يقول التقرير أن النظام السوري تبنى منذالثمانينيات إستراتيجية عسكرية قائمة على الردع بالأساس بسبب ضعف قدرات قواتهالهجومية، وأن تلك الإستراتيجية ركزت على الحصول على صورايخ دفاعية متقدمة مختلفةالأنواع وعلى أجهزة إنذار مبكر، وكذلك على صواريخ مضادة للسفن ونظم دفاعية لحماية الشواطئالسورية.

ويبدو من التقرير عدم الاكتراث بأسلحة النظام السوريالهجومية خاصة فيما يتعلق بقدرات الطيران والقوات الأرضية، حيث يرى التقرير أنالتكنولوجيا أسلحة النظام السوري متأخرة ولا تضاهي نظيرتها الأميركية.

ولكن يبقى التحدي الرئيسي متمثلا في قدرة قوات النظامالسوري على الردع لأكثر من سبب، فعدد قوات النظام كبير، وفي حالة انتباه بسببالصراع الجاري – كما يرى التقرير، كما أن سوريا بلد صغير من حيث المساحة وذو كثافةسكانية عالية، وأي هجوم أولي لتدمير مضادات الطيران وبطاريات الصواريخ التابعةللنظام السوري لابد وأن يترك عدد كبير من الضحايا بسبب تركز قوات النظام في مواقعذات كثافة سكانية عالية.

وهنا يعود التقرير ويؤكد أن أي هجوم ناجح على قواتالنظام السوري يجب أن يكون كبيرا بدرجات مقارنة بما حدث في ليبيا ويجب أن تشاركفيه القوات الأميركية على مستوى كبير، وأنه سوف يلحق خسائر بشرية كبيرة قد تثيرالرأي العام العربي والدولي خاصة في ظل غياب الدعم الكافي لفكرة التدخل العسكري.

كما يقول التقرير أن سلاح الطيران بقوات النظام السوريقد لا يملك طائرات متقدمة ولكن ما يمتلكه من طائرات يمثل خطرا، أما الجانب الأهممن قوات النظام الردعية والتي يجب الحذر منها في حالة التدخل العسكري فهو سلاحالصواريخ والتي يصل مدى بعضها إلى 500 كم مما يجعلها قادرة على الوصول إلى تركيا وسيناء وشمال السعوديةوأجزاء كبيرة من العراق، هذا إضافة إلى تقارير أخرى تفيد بامتلاك قوات النظاملصواريخ سكود سي ودي ذات المدى الأطول (600-700 كم بالترتيب) مما يجعلهاقادرة على الوصول إلى مناطق أبعد.

التقرير يخشى أيضا من امتلاك قوات النظام السوري لأسلحةكيماوية وبيولوجية، ويبدو من التقرير أن الولايات المتحدة لا تمتلك معلومات كافيةعن طبيعة الأسلحة الكيماوية والبيولوجية التي يمتلكها النظام وقدرته على توصيلها،ولكن التقرير يعتقد أنها قدرة النظام السوري على إنتاج أسلحة كيماوية وبيولوجيةوإنتاج أدوات إيصالها هي قدرة بدائية قد لا تمثل خطرا هائلا، ولكنها تمثل خطراحقيقيا.

كما يمتلك النظام السوري رادع هام إضافي هو دفاعاته ضدالسفن حيث زودت روسيا التي تمتلك قاعدة بحرية على الشواطئ السورية النظام الصاروخيبصواريخ متطورة مضادة للسفن مما قد يمثل تهديدا للسفن الحربية الأميركية في حالةشن هجوم من البحر كما حدث في حالة ليبيا.

هذا فيما يتعلق بميزان القوى وقدرات قوات النظام السوريالعسكرية، وهو جانب يمكن حسابه أو توقعه نسبيا، ويبقى جانب أخر يصعب توقعه كمايشير التقرير.

وهنا تقول الدراسة أن طبيعة جيش النظام السوري تختلف عنطبيعة جيش القذافي، فجيش النظام السوري يتميز بدرجة من التجانس بسبب انتماء نسبيةكبيرة من قياداته إلى الأقلية العلوية، تقدرها بعض المصادر بحوالي 60% من ضباط جيشالنظام السوري، ويقول التقرير أن تجانس الجيش واستخدام النظام السوري لسلاحالطائفية بكثافة خلال الصراع الحالي قد يدفع قواته إلى التفاني في الدفاع عنه بحكمأن مصيرهم بات مرتبطا بمصيره، وقد يدفع أيضا البلاد إلى الانجرار نحو صداماتطائفية وإلى نزوح الأقلية العلوية إلى بعض أماكن تركزها التقليدية على الساحل،ويقول أيضا أن الجيش يعاني من ضعف روحه المعنوية وضعف تسليحه.

ولا يعول التقرير كثيرا على الجيش السوري الحر وقدراتهالعسكرية ويقول أن المعارضة السورية أكثر انقساما من المعارضة الليبية وأنها لاتسيطر على مناطق بعينها، وأنها منقسمة سياسيا، كما أن قدرات الجيش السوري الحرضعيفة للغاية، فتسليحه فقير وبسيط ولا يقدر على القيام بمهام كبيرة وصعبة بسبب قلةعتاده وصعوبة حصوله على إمدادات عبر طرق مؤمنة.

أما فيما يتعلق بإيران فيخشى التقرير من أن تحول إيرانسوريا إلى عراق جديدة، ولكنه يقول أن القوات الأميركية التي انسحبت من العراق رغمالنفوذ الإيراني هناك تجعل أميركا تشعر بأن في وضع يتطلب منها مواجهة النفوذالإيراني.

ويقول التقرير أن روسيا تقدم دعم دولي كبير للنظام الروسيوأنها قد تحاول إرسال مزيد من الأسلحة المتقدمة للنظام السورية كنوع من الردعولتأكيد أن التدخل العسكري الغربي في سوريا خط أحمر بعد فقدان روسيا لليبيا بعدسقوط القذافي، وبسبب القاعدة العسكرية الهامة لروسيا في سوريا والتي تساعدها علىالدخول مياه البحر المتوسط بعيد عن أعين تركيا حليف الناتو المترقب.

ويقول التقرير أيضا أن النظام السوري قد يتصرف بشكلمتهور في حالة الهجوم العسكري عليه من خلال استخدام حزب الله أو بعض الجماعاتالحليفة له لإثارة عدم الاستقرار في الدول الإقليمية المحيطة مما يرفع من تكلفةالتدخل العسكري.

كل الأسباب السابقة تشير وفقا للتقرير إلى أن التدخلالعسكري الغربي في سوريا سوف يتطلب دورا أميركيا وقدرات عسكرية أكبر بكثير مما حدثفي ليبيا وأنه يحتوي على مخاطر حقيقية وكبيرة يجب التفكير فيها جيدا.

وفي النهاية يجب أن نؤكد على أن التقرير غير الرسميمكتوب من وجهة نظر بحثية أميركية، وإننا حرصنا على عرضه بأكبر قدرا من الموضوعيةحرصا على شرح موضوعه الهام، ويبقى السؤال حول الطريق الذي اختاره النظام السوريلنفسه والذي يتمادى في استخدام القوة العسكرية ضد شعبه في داخل المدن والأحياءالسورية نفسها ولا يبالي بانزلاق بلاده نحو أتون الحرب الأهلية أو بزيادة التوترالطائفي والعرقي بين أبناء شعبه.

على جانب أخر وكما يوضح التقرير يبدو أن التدخل العسكريخيار لا يحظى بدعم كافي حتى الآن على الساحة الدولية والأميركية بسبب تكلفتهالعسكرية العالية، مما يتطلب التفكير في حلول أخرى للأزمة السورية وسبل دعم نضالالشعب السوري من أجل الحصول على حريته.

بقلم: علاء بيومي

يمكن نشر المقال مع الإشارة إلى مصدره: www.alaabayoumi.com

----

للإطلاع على النص الكامل للتقرير باللغة الإنجليزية، يرجى زيارة الوصلة التالية:

http://csis.org/files/publication/111213_SyriaMilitaryIntervention.pdf

2012-02-08T13:56:00.000-05:00

أين مصلحة مصر في الصدام مع واشنطن!؟

أرفض الانجراروراء أي دعوة للصدام بين مصر وأميركا في الوقت الراهن منطلقا من المصلحة الوطنيةالمصرية ذاتها لأكثر من سبب:

أولا: مصر تمربمرحلة انتقالية صعبة ومازلنا في انتظار أن تتولي السلطة في مصر حكومة منتخبة تمثلالشعب المصري وإرادته وترعى مصالحه حول العالم من خلال إستراتيجية واضحة وإيجابية.

ثانيا: تحدياتالمرحلة الانتقالية عديدة داخليا وخارجيا، ففي الداخل لدينا مشاكل الأمن والاقتصادوتحديات التحول السياسي نحو الديمقراطية، وفي الخارج لدينا منطقة تمر بتحولات عاصفةوقد تتعرض لقلاقل أكبر في حالة تدهور الأوضاع في دول كسوريا أو إيران أو تدهورالوضع الأمني في دول قريبة كليبيا، وهي أمور لا نتمناها.

وفي ظل هذهالأوضاع لا تحتاج مصر مشاكل إضافية خاصة مع دولة مثل أميركا تتلاقى لديها خيوط (حلوتأزم) قضايا دولية عديدة اقتصادية وسياسية وأمنية، فحتى الحصول على قروض دوليةيمر بشكل أو أخر عبر واشنطن.

ثالثا: الثورةوضعتنا في نقطة انطلاق جيدة وحسنت من صورة مصر عالميا، ومن غير المنطقي أن نبددرصيد الثورة ونحول مصر من بلد قريب من الرأي العام الأميركي لبلد يدخل في صراعاتمع القوى السياسية الرئيسية بواشنطن (البيت الأبيض والكونجرس) بلا إعداد أو تقديمأو إستراتيجية واضحة.

فواشنطن لاتفتقر لقوى سياسية متشددة (في أوساط لوبي إسرائيل واليمين الأميركي على سبيلالمثال) تعمل بشكل مستمر للحد من النفوذ العربي والمصري بواشنطن ولصياغة موقفأميركا تجاه الربيع العربي يخدم مصالحها، ونحن لا نحتاج لمواجهة غير محسوبةالعواقب مع تلك القوى.

رابعا:المواجهة الراهنة بين الحكومة المصرية ونظيرتها الأميركية بخصوص المنظماتالأميركية العاملة في مصر وتمويلها لمنظمات محلية مصرية فاجأت كثير من المراقبينفي مصر وأميركا على حد سواء، وتصاعدت بشكل كبير وأدت لتدهور سريع في العلاقةالسياسية بين البلدين لم يؤثر على المصالح المشتركة بين البلدين بعد، ولكن التدهورالسياسي هو مقدمة للتدهور الاقتصادي والعسكري وعلى مستويات أخرى.

وحقيقة يبدو ليأن مصر لم تستعد جيدا لتلك المواجهة، فالمجلس العسكري يدير فترة انتقاليةومؤسساتنا المنتخبة لم تكتمل بعد، ولم يشرح المجلس إستراتيجيته تجاه أميركا لأحد، ولم يستعدلها جيدا بدليل أن شركات العلاقات العامة الأميركية التي تدفع لها الحكومة المصريةأموالا لتمثيل مصالحها في واشنطن رفضت هذا التمثيل وأوقفت عقدوها، في علامة علىالضغوط التي تتعرض لها والوضع الصعب الذي وجدت أنفسها فيه وعلى سوء إدارة الأزمةوالتوقيت.

هذا ناهيك عنانقسام الصف المصري الداخلي ذاته بخصوص ما يجري، حيث يرى البعض أن حملة المجلسالعسكري الحكم ضد المنظمات الأميركية هي مؤشر على حملة أكبر على منظمات المجتمعالمدني وحقوق الإنسان والنشاط السياسي العاملة في مصر بشكل عام.

خامسا: حتى الآن لم يشرح المجلس العسكري للمصريين بوضوح مصالحهم لدى أميركا أويوحد صفوفهم خلف إستراتيجية واضحة المعالم لخدمة تلك المصالح، فملف العلاقاتالمصرية الأميركية يبدو حتى الآن كملف سيادي يدار على أعلى المستويات الرسميةوبطريقة تقليدية ومغلقة، فالمصريون لا يعرفون كثيرا عن العلاقات المشتركة التيتربط الجانب المصري بنظيره الأميركي على المستويات الاقتصادية والعسكرية والأمنية.

كما أننا لا نعرف كثيرا عن السبل الكفيلة لتحسين تلك العلاقات، فالنقاش الدائر حولتلك العلاقات في مصر ضئيل للغاية ويقوم في أحيان كثيرة عما تنشره المصادرالأميركية ذاتها.

وبما أن للدبلوماسية أدوات كثيرة يمكن من خلالها تحقيق المصالح وأخذ زمام المبادرة،لا يبدو مفهوما أن تلجأ بلد بحجم مصر للصدام مع أميركا في هذا الوقت بالذات وبهذاالأسلوب.

سادسا: يجمعالمصريون على أهمية احترام قوانين بلدهم وفرضها على الجميع وإخضاع مختلف المؤسساتالوطنية والأجنبية العاملة في مصر للقانونالمصري، ولكن في نفس الوقت يدرك المصريون حجم الثغرات والانحرافات القانونيةوالسياسية الذي امتدت لمختلف جوانب حياة المصريين في عهد مبارك تحت أعين النظامنفسه وأن البلد في حاجة لمراجعة شاملة لقوانين وسياسات عهد مبارك.

كما يتمنى المصريون في نفس الوقت أن تكون الثورة بداية لمرحلة جديدة لعلاقاتهمالدولية ينفتحون فيها على العالم ويتبادلون المصالح والمزايا بلا صدام يهدرالطاقات والموارد.

وفي ظني أن عمل المنظمات الأجنبية والدولية في أي بلد من بلدان العالم شيء إيجابيومستحب يجب تشجيعه والبحث عن صيغ قانونية تشعره بأنه مرحب به كمستثمر في علاقاتبلاده مع بلادنا، خاصة وأن مصر تجد حولها دول عربية تجتذب أعداد متزايدة منالجامعات والمعاهد ومراكز الأبحاث ووسائل الإعلام الأجنبية لتعمل على أراضيهاوتتفاعل مع مواطنيها وتكون جسر بينها وبين الخارج.

بمعنى أخر عهدالدبلوماسية السرية الرسمية الصدامية انتهى، والثورة غيرت صورتنا، ومصر في حاجةلفكر جديد يستفيد من زخم الثورة في بناء علاقات أفضل مع العالم، علاقات تقوم علىأكبر قدر من الانفتاح والشفافية والمشاركة الشعبية والجماهيرية.

لذا أرى مرة أخرى أن الصدام مع أميركا في الوقت الحالي وبالشكل الراهن قد لا يصببالضرورة في صالح مصر والمصريين، وأن على الشعب المصري بنوابه وحكامه عدم الانسياقوراء دعاوي الصدام أو الصراع، والبحث عن سبل أفضل لحماية مصالحنا في الولاياتالمتحدة وحول العالم، والله أعلم.

بقلم: علاءبيومي

يمكن نشر المقال مع الإشارة إلى مصدره : www.alaabayoumi.com

2012-02-01T10:54:00.005-05:00

رؤى أميركية جديدة للعلاقة مع مصر

بقلم: علاء بيومي

من المتوقع أن نشهد في الظروف الحالية مزيد من الدراسات الأميركية الجديدة عنعلاقة الولايات المتحدة مع مصر، وأن تكشف هذه الدراسات عن رؤى وأبعاد جديدة لتلكالعلاقة لم نكن نعلم بها مسبقا، وقد تكشف أيضا معلومات لا نعرفها عن موقف القياداتالمصرية نفسها من تلك العلاقات.

ومن هنا تأتي أهمية تقرير صغير للغاية (10 صفحات فقط) أصدره مركز الدراساتالإستراتيجية والدولية بواشنطن، عن خيارات أميركا في التعامل مع مصر خلال الفترةالانتقالية.

مركز الأبحاث المذكور معروف وذو ثقل أكاديمي وسياسي، وقد بادر بجمع 15 من الخبراءالأميركيين في الشئون المصرية ونظم لهم عدة جلسات في نهاية عام 2011 للتشاور وجمعتصوراتهم لما يجري في مصر وعن البدائل المتاحة أمام أميركا للتأثير على المشهدالمصري، وخرج المركز من تلك الاجتماعات ببعض الأفكار – لخصها في التقرير الذي بينأيدينا - والتي نعتقد أنها جديدة وتستحق الرصد بعناية.

السياسة الداخلية

أولا: فيما يتعلق بموقف أميركا من العملية السياسية الجارية في مصر حاليا،يرى التقرير أن حلفاء أميركا المفضلين (التيارات الليبرالية والعلمانية) يصعبالتعويل عليهم سياسيا في الفترة المقبلة بسبب ضعفهم السياسي الواضح وأدائهم الضعيففي الانتخابات، وأن أميركا مضطرة إلى التعامل مع القوى السياسية التي سوف تفرزهافترة التحول السياسي الصعبة التي تمر بها مصر.

لذا ينصح التقرير الأميركيين بأن يتراجعوا عدة خطوات إلى الوراء وأن يحرصوا علىعدم التدخل السافر في التأثير على العملية السياسة المصرية والحفاظ على علاقاتجيدة وتواصل مع أكبر عدد من القوى السياسية الجديدة في مصر، وأن تركز أميركا فيالمقابل على إرساء قواعد سليمة للعملية السياسية في مصر تضمن على الأقل صعود طبقةمن السياسيين الجدد المحترفين القادرين على احترام قواعد العملية السياسيةالديمقراطية وربما الدخول في علاقات سياسية جديدة مع أميركا في المستقبل.

كما ينصح التقرير صانع القرار الأميركي بعدم الانشغال كثيرا بصراعات القوىالسياسية المصرية في الوقت الراهن نظرا لطبيعتها "الرمزية" والتي تركزعلى الداخل بالأساس وتهدف إلى الظهور بمظهر القوة السياسية ذات اليد العليا فيالبلاد.

ويبدو من التقرير الاهتمام الأميركي ببعض الفاعلين السياسيين المصريينالجدد كمؤسسة الأزهر والتي يأمل الخبراء الأميركيون أن تلعب دورا سياسيا أكبر فيالمستقبل، ربما لمواجهة النفوذ المتزايد للجماعات السياسية المتدينة في مصر.

السياسات الإقليمية

ثانيا: على صعيد السياسات الإقليمية، يشير التقرير إلى النفوذ المتزايدلدول الخليج في مصر بسبب دعم تلك الدول للأحزاب الدينية المصرية، ويخشى بالأساسعلى إسرائيل، ويقول أن أميركا لن تستطيع الحفاظ على الوضع السياسي الإقليمي القائمفي الشرق الأوسط، ويحذر من زيادة عزلة إسرائيل مما يجعلها تتصرف بشكل فردي وغيرمحسوب ومن ردة الفعل المصرية في حالة حدوث تصادم عسكري جديد على غرار حرب غزة2008.

كما يخشى التقرير من دور الكونجرس السلبي في العلاقات مع مصر وانحيازه لإسرائيلوسعى الكونجرس لوضع شروط على المساعدات المقدمة إلى مصر، ويقول أن الأحزاب الدينيةالفائزة في الانتخابات المصرية لم تحدد أهداف سياساتها الخارجية بدقة بعد، ولكنتراجع الجيش ودوره في السياسة المصرية يعني أن على أميركا توقع سياسة خارجية مصريةمختلفة خاصة في ظل شعور المصريين الشعبي المعارض للسياسة الخارجية الأميركية وشعورهمبالغيرة من الدور الإقليمي المتزايد الذي تلعبه بعض الدول كتركيا في ظل تراجعالدور السياسي المصري.

العلاقات العسكرية

ثالثا: فيما يتعلق بالعلاقات العسكرية يكشف التقرير عن بعض القضايا الهامةالمتعلقة بعلاقة المجلس العسكري الحاكم في مصر مع الإدارة الأميركية، إذا يكشفالتقرير عن الاعتماد الأميركي الكبير على مؤسستي الجيش والاستخبارات في مصر فيتحديد طبيعة العلاقة بين البلدين، إذا يرى أنهما الأهم في مصر من وجهة النظرالأميركية أو "أكثر مؤسسات الدولة فعالية" ومركز الدعم المصري لعلاقاتثنائية قوية مع أميركا.

ويبدو التعويل الأميركي على العلاقة مع الجيش المصري وقياداته واضحا لأكثر من سببمن بينها المساعدات التي تقدمها أميركا للجيش المصري سنويا والتي تقدر بربع ميزانيته،والعلاقات التي تربط الجيش المصري وقياداته بنظرائهم الأميركيين – وفقا للتقرير.

ومع ذلك يكشف التقرير عن حالة من الفتور التي تمر بها علاقة المسئولينالأميركيين بالجيش المصري في الفترة الحالية لأكثر من سبب.

إذ يقول التقرير أن التواصل مع الجيش المصري يمر الآن عبر وزارة الدفاعالأميركية الأقرب من الجيش المصري مما يقلل من نفوذ وزارة الخارجية الأميركية علىهذه العلاقة، كما أن الجيش الأميركي يفضل عدم التدخل في القضايا السياسيةوالدبلوماسية.

كما يتضح أيضا أن موقف الكونجرس الأميركي المتشدد خاصة فيما يتعلق بوضعشروط على المساعدات المقدمة لمصر - والذي يتوقع التقرير الأميركي له التزايد فيالعامين المقبلين - يمثل عائقا أمام تلك العلاقة.

ويقول التقرير أن عملية صناعة القرار داخل المجلس الأعلى للقوات المسلحةالمصرية غير مفهومة للأميركيين وأن قيادات الجيش المصري تتبنى نزعات "وطنيةوشعوبية" مما يجعلهم رافضين للتأثير الخارجي - بشكل يبدو أنه فاجئالأميركيين.

ويشير التقرير أيضا إلى اعتقاده أن قيادات المجلس العسكري لا تشعر بأنالحكومة الأميركية تقدرها بشكل كافي، حيث يشتكي بعض مسئولي الجيش المصري من إرسالالولايات المتحدة لوفود منخفضة المستوى، وتخطي أميركا للمجلس العسكري في دعمهاللمنظمات غير الحكومية، وبأن الحكومة الأميركية لا تقدر بشكل كافي مساهمة مصر فيالاستقرار الإقليمي.

ويقول التقرير أن أحد الخبراء الأميركيين اقترح أن تسرب أميركا بعضالمعلومات عن الجيش المصري غير المعروفة للمصريين كنوع من الضغط عليه، ولكن بقيةالخبراء فضلوا عدم الدخول في ضغوط متبادلة، ورأوا أن الجيش المصري يصعب عليهالتخلي عن الدعم الأميركي في الوقت الحالي نظرا لعدم وجود بديل.

ورأى الخبراء أيضا أن مشكلة الجيش المصري تكمن في أنه بلا أيدلوجية أو إستراتيجيةواضحة، وأن الجيش مشغول في الأساس بالدفاع عن مصالحه الخاصة – وفقا لرؤاهم، وذلكمثل موقعه في النظام السياسي الجديد وثروته الاقتصادية والتي قدرها التقرير بحوالي10-15 % من الدخل المصري، وتوقع لها التراجع في ظل النظام السياسي الجديد وتحت ضغطمن القوى السياسية المصرية التي تريد دولة يقودها مدنيين وهو هدف (مدنية الدولة) تدعمهأميركا.

ورأى التقرير أن مصر حتى الآن تفتقر لرؤية إستراتيجية تدمج أهم مؤسستين في مصروهما الجيش والمخابرات مع المؤسسات المدنية في رؤية وإستراتيجية مشتركة، وأن علىأميركا أن تدعم في هدوء بناء تلك الرؤية.

كما يرى التقرير أن على أميركا أن تدعم تحول الجيش المصري نحو الاحترافية(التركيز على العمل العسكري كجيش محترف) والبعد عن السياسة وأن عليها مد يدالمساعدة له خاصة فيما يتعلق بتدريب قوات الجيش والشرطة على المهام الجديدةوالمتغيرة.

الاقتصاد

رابعا: فيما يتعلق بالعلاقات الاقتصادية يتنبأ بأن تواجه مصر أزمة اقتصادية في شهرمارس المقبل بسبب قلة السيولة وتراجع الإنتاج وتزايد الأعباء على الميزانية وقلةالاحتياطي الأجنبي، ويقول التقرير أن نمو الاقتصاد المصري في عام 2012 صعب للغايةوإذا حدث فأنه سوف يتم بمعدلات صغيرة وأن توقيت الأزمة القادمة (شهر مارس) سوفيكون صعب للغاية لأنه سوف يتزامن مع فترة كتابة الدستور والإعداد للانتخاباتالرئاسية.

ويقول التقرير أن الأوضاع الاقتصادية في مصر تزداد صعوبة وتحتاج حل شامليتفق عليه المصريون، وأن المبالغة في إرضاء الضغط الشعبي من خلال تعيين أكبر عددمن طالبي الوظائف بدون إيجاد حل شامل لمشاكل الاقتصاد المصري وزيادة الاستثمارات سوفيزيد من الأعباء والأزمات.

ويقول التقرير أيضا أن المنح ليست حلا لمشاكل الاقتصاد المصري، وأن الدولالمناحة تريد أن تعرف المستقبل السياسي في مصر وسياسات مصر الاقتصادية القادمة،وهو أمر يصعب تحقيقه نظرا لتأخر عملية الانتقال السياسي، لذا هناك شعور حاليا بأنما سيقدم لمصر الآن لن يكون له عائد كافي.

ويدعو التقرير الولايات المتحدة للسعي من جانبها لتفعيل مفاوضات عقد اتفاقية تجارةحرة مع مصر ومساعدة مصر في الحصول على استثمارات أجنبية من خلال مبادرات دوليةمنظمة على أن يكون ذلك طريقا لأميركا لزيادة علاقتها مع مصر في الفترة المقبلة.

كما يدعو التقرير المؤسسات التعليمية الأميركي إلى الافتتاح على الكفاءات المصريةوإقامة علاقات إيجابية معها.

وهكذا تسعى أميركا لاستخدام مواطن قوتها في ضمان علاقات أفضل مع مصر المستقبل،والواضح أن صانع القرار الأميركي يشعر بتراجع نفوذه على صانع القرار المصري، وأنمصر تمر بفترة تحولات ضخمة غير معروف نتائجها حتى الآن، وأن التسرع في المراهنةعلى طرف مصري بعينه خطأ، وأن على أميركا الانتظار والحفاظ على علاقات طيبة مع أكبرعدد ممكن من الفاعلين السياسيين والتأثير من بعيد قدر الإمكان.

وفي النهاية مواقف الكونجرس الأميركي تعد من نقاط التوتر الأميركي في العلاقة بينالبلدين، أما على الجانب المصري فأمامه تحولات وتحديات ضخمة ويبدو أنه لم يحسمقراره بعد، وتأخر عملية انتقال السلطة في مصر يزيد من تلك التحديات ومن عدم الحسم- أو هكذا يظهر للأميركيين، والله أعلم.

----

يمكن نشر المقال مع الإشارة إلى مصدره: www.alaabayoumi.com

للإطلاع على نص التقرير المذكور باللغة الإنجليزية، يرجى زيارة الوصلة التالية:

http://csis.org/files/publication/120117_Egypt_Transition.pdf

عنوان التقرير هو" مصر في حالة تحول: رؤى وخيارات لسياسةأميركا"، وهو من تأليف جون آلترمان، وصادر عن مركز الدراسات السياسيةوالدولية، ومقره واشنطن، في يناير 2012.

2012-01-31T13:30:00.003-05:00

قراءة في جلسة 31 يناير لمجلس الشعب المصري

بقلم: علاء بيومي

وقوف رئيس الوزراء المصري ووزيري الداخلية والعدل أمام أول مجلس شعب مصريمنتخب بعد ثورة 25 يناير للحديث عن حقوق الشهداء حدث هام حرصت على متابعته كاملاخاصة بعد الانطلاقة الموفقة لمجلس الشعب المصري ومطالبة أعضائه بحقوق الشهداء فيأول جلسة لهم.

وللأسف وبعد مشاهدة جلسة 31 يناير كاملة خرجت بانطباع خليط بين السلبيوالإيجابي على عكس ما تمنيت، لذا رأيت أن أرصد سريعا بعض إيجابيات وسلبيات الجلسةمن باب النصيحة والتطوير إذا أمكن.

على الجانب الإيجابي وقوف رئيس مجلس الوزراء المصري واثنان من أهم وزرائه أماممجلس الشعب المنتخب واستماعهم لانتقادات النواب القوية إنجاز إيجابي يحسب لثورةيناير وثوارها الأبطال ويبشر بمناخ سياسي جديد في مصر - كما ذكر وأشاد المسئولونالحكوميون ونواب الشعب على حد سواء.

وقد سمعنا خلال اليوم البرلماني الطويل شهادات من رئيس الوزراء عن تعاطفهمع الثورة ومجلس الشعب الجديد ونوابه، وتحذيرات من الأوضاع الاقتصادية في مصر، كماسمعنا شهادات هامة من وزيري الداخلية والعدل، وخاصة فيما يتعلق بجهود وزارةالداخلية لإعادة الأمن والتحديات التي تواجهها من نقص تسليح ومعدات وخطورة بعضالمجرمين ودخول أسلحة إلى مصر من المناطق الشمالية الغربية وغير ذلك.

كما سمعنا كلمات هامة من بعض النواب مثل التأكيد على حق مجلس الشعب فيممارسة دوره التشريعي كاملا، ومطالبة أحد النواب بمثول قيادات المجلس العسكري ذاتهأمام مجلس الشعب بحكم أنهم المسئولون عن الحكومات الثلاثة التي توالت على حكم مصرمنذ ثورة يناير وعن الأحداث التي وقعت.

وسمعنا أيضا صوت نواب سيناء وحرصهم على التعبير عن معاناة أبناء دوائرهم، كماسمعنا أيضا مطالب مختلفة بإعادة الأمن والحفاظ على سيادة مصر تجاه تدخلات السفيرةالأميركية في قضية المنظمات غير الحكومية الأجنبية، وبزيادة تعويضات أسر الشهداءوالجرحى وتحسين مستويات علاج المصابين، وغير ذلك من القضايا الهامة التي أثارهاالنواب.

ولكن وعلى الجانب السلبي أعتقد أن الجلسة عابها السلبيات التالية:

أولا: حضور رئيس الوزراء ووزيري الداخلية والعدل في جلسة واحدة - رغم أنهاامتدت على فترتين وعلى مدى حوالي 6 ساعات - هو بمثابة ظلم للجلسة والنواب لأنه لميتح الوقت الكافي لمناقشة الوزراء وخاصة رئيس الوزراء المصري الدكتور كمالالجنزوري، والذي لم يحدث بينه وبين النواب أي نقاش يذكر بعد إلقائه بيانه حيثاستمع بعد ذلك لأسئلة النواب لننتقل بعد ذلك لتقرير وزير الداخلية ثم العدل تباعادون نقاش يذكر.

بمعني أنه كان لدينا بالأساس شهادات من المسئولين الحكوميين وأسئلة منالنواب وغاب النقاش إلا ما ندر.

ثانيا: لم تتوافر عن الجلسة قبل انعقادها معلومات كافية عن المتوقع منهاوجدول أعمالها والتقارير التي قدمت فيها وما إذا كانت تلك التقارير سرية أم إنهامتاحة للجماهير، وإذا ما كان مجلس الشعب قد استعان بأي خبراء أو تقارير خارجية.

ثالثا: قضية الخبراء والتقارير هامة ففي أحيان كثيرة تستمع البرلماناتلخبراء وتقارير قبيل أو بعد مناقشة المسئولين الحكوميين حتى يكون لديها معاييرللحكم على تقارير الحكومة، وبهذا تكتمل الصورة أمام النائب والمواطن المهتم على حدسواء.

وقد نلتمس العذر للمجلس في أن الجلسة كانت افتتاحية وأنه قد يستعين بخبراءوتقارير مستقلة فيما بعد.

رابعا: بسبب عدم توافر التقارير والخبراء وجدول الأعمال ووقت النقاش بدتكثير من تعليقات النواب سيئة للغاية وربما محبطة للأسباب التالية:

- كان هناك تسابق بين النواب علىالحديث، ولكن قليل منهم من أتي بجديد على مستوى المعلومة أو الفكرة.

- بعض النواب تحدث خارج الموضوعوتطرق لموضوعات بدت بعيدة عن حقوق الشهداء مثل المعاشات وأمثلة تاريخية ليس لهاعلاقة بالجلسة ومثلت مضيعة لوقت المشاهد والنائب على حد سواء خاصة في ظل الفترةالزمنية المحدودة للغاية الممنوحة لكل نائب لإتمام مداخلته.

- للأسف ندر الحديث بالأرقاموالتقارير وساد الحديث الخطابي والإنشائي وربما الزاعق، لدرجة أننا شعرنا بأنالأسلوب الذي يتعامل به النواب مع مداخلاتهم لا يمثل أي تحدي أو تهديد يذكر للمسئولينالحكوميين، فالحديث الإنشائي مهما كان زاعقا ومستفزا لا يضيف للنقاش شيئا ولايساعد في الكشف عن معلومة جديدة.

- كنا نتمنى من بعض النواب - وبماإننا نتحدث عن حقوق الشهداء - أن يكون لديه أمثلة حقيقية من أبناء دائرته أو يكونقد حرص على قراءة بعض تقارير المنظمات الحقوقية أو قراءة التقارير الحكومية جيداولديه تعليقات محددة أو أسئلة قوية بخصوصها، ولكن هذا لم يحدث.

- وللأسف بدا واضحا أن النواب أو عددلا بأس منهم - كما ظهر من مداخلاتهم - غير واعين بأبعاد السياسات التي يناقشونها،فعلى سبيل المثال لم نعرف بالضبط مناحي القصور في سياسات الحكومة لرعاية أسرالشهداء والجرحى أو في توفير الأمن والعدالة؟ وهل هذا القصور يتعلق بالإرادةالسياسية فقط؟ أم أنه يرتبط التمويل أم التشريعات أم البيروقراطية؟ أم بماذابالضبط؟

فمداخلات النواب كانت عامة بشكل واضح ولم يكن هناك تسلسلمنطقي أو سياسي واضح لتلك المداخلات وإدراك للأبعاد المختلفة لكل سياسة (من قانونيومالي وسياسي وبيروقراطي).

وقد يقول البعض أن هذه البداية وأن هناك جلسات أخرىعديدة، وأن نواب الشعب يعبرون عن الشعب، ولكن للأسف أعتقد أن هناك أوجه قصورمؤسساتية واضحة وأن هناك درجة من اللوم يجب أن توجه للأحزاب الكبرى في البرلمان،قبل الأحزاب الصغيرة والمستقلين.

فقد كنا نتوقع من الأحزاب الرئيسية - كالحرية والعدالة والنور والوفد - أن توفرلأعضائها بعض التقارير والأرقام والحقائق والأسئلة الجيدة، والتي كان يمكن أنيلقيها نائب أو نائبان نيابة عن الحزب وبقية أعضائه في المجلس بدلا من إهدار الوقتفي سماع عشرات النواب الذين لا يأتون بجديد، ولكن للأسف بدت الأحزاب داخل البرلمانمتفرقة وعبارة عن عدد من النواب يعمل كل منهم بمفرده ويغرد على هواه ويبدأ المشوارمن جديد ولا يصل لشيء.

لذا أتمنى من كل ناخب أن يراقب النائب أو الحزب الذييمثله في البرلمان وآلا يتردد في إرسال ولو رسالة صغيرة لهما يقيم فيها أدائهما فيجلسة اليوم أو أي جلسة مستقبلية ويطالبهما بأداء أفضل.

هذه هي ملاحظاتنا الأولية والتي لم نقصد بها النقد بقدرما قصدنا النصيحة، ونتمنى لأول برلمان بعد ثورة 25 يناير أداء أفضل، والله أعلم.

2012-01-31T13:08:00.003-05:00

في مظاهروتبعات الضعف الإعلامي لأكبر حزبين في مصر

أتمنى أن ينتبهالمسئولون في حزبي الحرية والعدالة والنور للتحدي الإعلامي الضخم الذين يواجهانهداخليا وخارجيا وإلى قصور أدائهما الإعلامي.

فعلى مستوى الداخل لا أعرف ما هو مبرر عدم وجود مواقع إلكترونية لصحيفتي الحزبينحتى الآن وعدم وجود مراكز دراسات تابعة لهما.

وهو ما يجعلنا نسأل: كيف يصنعون مواقفهم السياسية بدون دراسات؟ وإذا كان هناكدراسات فأين هي؟ وأين مبادراتهم الجديدة ولماذا لا نسمع عنها؟ ولماذا لم ينجحان إعلاميا في إثارةقضايا جديدة أو تحويل وجهة الخطاب السياسي الدائر في مصر خاصة.

موقعا الحزبينعلى النت فقيران للغاية ولا يتناسبان مع مواقع منظمتين سياسيتين صغيرتي الحجم لوتحدثنا بالمعايير العربية أو حتى المصرية المحلية؟

مما يجعلنا نسأل: كيف يتوقع مسئولو الحزبين أن نفهم سياستهم ومواقفهم وأن نطمئنبوجودهم في السلطة في ظل هذه الحالة من الصمت وندرة المعلومات؟ هل هي أزمة موارد؟أم أزمة فكر؟ أم أزمة تواصل؟ أو كل ما سبق؟ أما ماذا؟

حقيقة لا أعرف،ولكن الحزبين في مأزق إعلامي وفكري واضح، وإذا كان هذا هو الحال على المستوىالمحلي وفي أوساط المصريين الباحثين عن المعلومة، فماذا عن أوساط الإعلام الأجنبي،خاصة وأن حزب النور لا يمتلك موقعا باللغة الإنجليزية أصلا.

وهو ما يجعلنا نسأل: أليس تقدم الصفوف مسئولية؟ هل تسرع الحزبان في المنافسةوالفوز بكل هذا الحجم من المقاعد دون بناء بنية حزبية ومؤسساتية وإعلامية كافيةتضمن الدفاع عن حقوق الناخبين والمواطنين بعد وصولهما للسلطة؟ هل يدرك الحزباندورها في قيادة البلاد إعلاميا وفكريا وسياسيا؟ وهل يدركان ما هو مطلوب منها؟

نقول هذا بعدأن صدمتنا أخبار منشورة على موقعي الحزبين عن أنشطة خيرية يقومان بها مثل توزيعالبطاطين والعلاج المجاني والملابس المخفضة، وبالطبع العمل الخيري ليس عيبا، ولكنهليس من وظيفة الأحزاب السياسية، أو على الأقل ليس هذا ما نتوقعه من أكبر حزبين فيمصر، فنحن نريد منكما حلولا لمشاكل بلادنا الرئيسية.

آلا يتحملالحزبان وقيادتهما وأعضائهما مسئولية تحقيق نقلة في العمل السياسي في مصر أو حتىالارتقاء إلى مستوى مرضي من العمل الإعلامي والتواصل السياسي والتنظيم الفكريوالسياسي!؟

وآلا يعبر ضعفهما الإعلامي والفكري الراهن عن أزمة تواصل داخلي وخارجي تقدم مصرعليها؟ وهو ما لا نتمنى حدوثه، والله أعلم.

علاء بيومي

2012-01-30T06:36:00.003-05:00

الثورات كحالةإبداع

بعد عام على الثورة المصرية بدأتأشعر أني أخطئت تكرار في حق الثوار المصريين حين طالبتهم - مثل كثيرين غيري -بالتوحد في أحزاب أو منظمات تجمعهم وخلف قيادات تتحدث باسمهم، ولأني شعرت بالإحباطنتيجة لتعدد الجهات التي تتحدث باسمهم والجماعات التي تعبر عنهم وبسبب تعدد أراءهمومواقفهم السياسية.

فبعد عام كامل وبعد قراءة عددمن الأدبيات عن الحركات السياسية الجديدة في عالمنا العربي ومتابعة عدد من شبابالثوار في مصر تحديدا بدأت أشعر أن تفرقهم هذا ميزة إن لم يكن ضرورة نتمنىانتشارها.

والسبب في ذلك هو أن ثوارناهم بمثابة مجموعة من الطلاب المبدعين الذين رفضوا النظام التعليمي القائم وما يطرحعليهم من دروس مملة وأساتذة هرموا يفتقدون الإبداع والفكر الجديد، ولو حاولنا قمعالطالب المبدع وطالبناه بحضور الدرس وحفظه وإتباع الأستاذ لأنتهي بنا الأمر أمامجيل جديد إضافي يعيد إنتاج مشاكلنا ويساهم في زيادتها.

ونظرا لأننا تعودنا علىالنظام التعليمي القديم العقيم ولأننا لا نثق في أنفسنا أو في قدرتنا على تعليمأبنائنا و العمل خارج النظم البالية العتيقة، فلا بد وأن نسعى بحسن نية قبل شيءأخر لقمع الطالب المبدع ورفض إبداعه وعقابه عليه وتصويره على أنه مارق فاشل لن يصلإلى شيء سوى هدم نفسه وإضاعة مستقبله ومستقبلنا معه.

ولم يشفع لطلابنا المبدعينأنهم فجروا ثورة أذهلت العالم بتحضرها ورسالتها وطابعها السلمي، فشعورنا بالقلقوعدم فهمنا لإبداعهم وتعودنا على نظام التعليم القديم البالي طغى على كل شيء.

الصورة السابقة (صورة الطالبالمبدع الذي نسعى لقمعه) ليست من اختراعي، فهي تظهر بوضوح في عدد لا بأس به منالكتب التي تتحدث عن الحركات السياسية الجديدة في عالمنا العربي وفي كتابات شبابالثورة أنفسهم والذين يكنون كثير من الاحترام للأجيال السابقة ولمجتمعاتنا وقيمها،ولكنهم يرفضون بشدة الأسلوب الذي نعيش به ورضانا به رغم كل ما يحدث.

فالدراسات تقول أن الثوار همجيل جديد تربى خلال السنوات الخمسة عشرة الأخيرة على عدم الرضا بالوضع السياسيالقائم في بلادنا، فوسائل الاتصال الحديثة مثل الانترنت والفضائيات أمدتهم بأفكارجديدة وأشعرتهم بوجود شعوب خارج بلادنا تعيش حياة أفضل عنا بدون سبب واضح يجعلنانتخلف عنهم سوى الاستبداد وقيوده ونتاج قمعه لنا لعقود.

وقد شعر هؤلاء أن المؤسساتالسياسية القائمة سواء في المعارضة أو الحكم ليست كافية وأنها عاجزة عن إحداثالتغيير المطلوب، لذا لجئوا إلى وسائل جديدة مثل اللجوء للشارع مباشرة وللإعلامالجديد والإضرابات ومحاولة توحيد القوى القائمة في تحالفات واسعة ومؤقتة تجمع أكثرمما تفرق، كما سعوا للعمل مع أنفسهم كتحالفات شبابية.

لذا ينسب لهؤلاء الشباب أنهمتقدموا على إبائهم وفجروا ثورة عظيمة دعوا الآخرين للانضمام إليها فانضموا ونجحتثورتنا، ويحسب لهم أنهم كانوا أكثر رفضا للوضع القائم وأكثر رفضا للحوار والمهادنةوأن رفضهم هذا استمر أكثر من غيرهم حتى بعد سقوط نظام مبارك وكان لهم الفضل فيكثير من الانجازات التي تحققت حتى الآن رغم تكلفتها العالية من دمائهم وعيونهموسمعتهم أيضا.

وللأسف لم نحترم إبداعهم أونقدره وظللنا دائما نهاجمهم ونطالبهم بالتوقف وبالانضواء تحت القوى السياسيةالقائمة وإتباع قادتها وأحكامها، والحمد لله أنهم لم يستجيبوا لنا وأدركوا قصرنظرنا، فلو استجابوا لنا لكتبوا نهاية مبكرة للثورة وللتغيير الكبير الذي يسعونلتحقيقه.

لذا علينا أن نعترف بقصورناوبتفكيرنا النمطي وأن نتراجع إلى الخلف قليلا ونركز على البناء بطريقتنا التيتعودنا عليها ونترك للثوار حرية البناء على طريقتهم فقد يتمكنون يوما من بناءالمؤسسات التي عجزنا عن بنائها وزرع تقاليد جديدة تعيد اكتشاف ذاتنا في صورة أفضلوأنقى وأحدث، والله أعلم.

علاء بيومي

2012-01-30T06:30:00.000-05:00

قراءة أولية في تقرير الدابي ومغزاه

انتهيت من قراءة النص الكامل لتقرير الفريق محمد الدابي - رئيسبعثة مراقبي جامعة الدول العربية في سوريا – عن عمل بعثته بسوريا خلال الفترة من24 ديسمبر 2011 إلى 18 يناير الحالي، وأعتقد بعد قراءة أولية للتقرير أنه لا يحتويعلى ما يدين المعارضة السورية بقدر ما يدين النظام السوري ويبرز محدودية دورالبعثة ويكشف الحاجة لحل أشمل للأزمة السورية.

فالتقرير يشير لعدد من القضايا الهامة التي يجب أخذها بعينالاعتبار حين الحكم عليه.

أولها طبيعة مهمة المراقبين العرب كبعثة لمراقبة ما يجريعلى الأرض لا لتقديم حل شامل أو للتفاوض أو حتى لتقديم تصور لحل الأزمة.

ثانيا: التقرير يشير بوضوح إلى أن البعثة لم تكن مؤهلة بشكلكافي لقيام بمهمتها المحدود السابقة لأسباب عديدة بسبب الظروف الأمنية الصعبة وعدمالتأهيل الكافي وغياب المعدات وعدم تعاون الحكومة السورية ومخاوف المعارضة.

ثالثا: التقرير يقول بوضوح أنه عمل البعثة يأتي ضمن مبادرةعربية أكبر تهدف إلى إيجاد مخرج للأزمة السورية وأن عدم تحقيق تقدم على صعيدالمبادرة الأشمل لابد وأن يحد من قدرة البعثة على إنجاز مهمتها المحدودة كمراقبين.

رابعا: يتحدث التقرير في أكثر من موضع عن محاولة الحكومةالسورية التدخل في عمل بعثته والحد من قدرتها على التحرك وسعادة المعارضةبالمراقبين ومخاوفهما مما قد يحدث لها بعد تركهم مدنهم وقراهم، كما يتحدث أيضا عن اعتداءاتتعرضت لها البعثة وضغوط سياسية وإعلامية هائلة.

خامسا: البعثة دخلت سوريا بعد تسعة أشهر منذ بداية الأزمةوبعد وقوع آلاف الضحايا وتعرض آلاف غيرهم للقتل والتعذيب وحدوث انشقاقات في الجيشالسوري، ومن ثم يصعب أن نتصور بعد ما سبق عدم لجوء بعض فئات المعارضة السورية إلىالتسلح والعمل العسكري، وخروج بعضها عن سيطرة الحكومة والمعارضة معا، فهذا للأسفما يحدث في الصراعات المسلحة طويلة الأمد وخاصة التي تستهدف المدنيين والسكان علىنطاق واسع، فالعنف يقود إلى عنف مضاد، ولك أن تتصور ما يمكن أن يحدث لشعب يتعرضلما يعانيه الشعب السوري لتسعة أشهر كاملة، وهنا يقول التقرير:

"ثبت للبعثة وجود عنصر مسلح غير مخاطب بالبروتوكول، وهو لاشك تطور ظهر علىالأرض نتيجة الاستخدام المفرط للقوة من جانب القوات الحكومية قبل انتشار البعثة عند التصدي للاحتجاجات التي طالبت بسقوطالنظم".

بمعني أخر يقول التقرير أن الاستخدام المفرط للقوة من جانبقوات النظام هو السبب في ظهور تلك الجماعات وتصاعد دوامة العنف والعنف المضاد فيسوريا.

لذا أكد التقرير في توصياته على "ضرورة التعجيلبالعملية السياسية" أو بالحل السياسي والأكبر، وهو بالطبع أمر يخرج عن اختصاصوسيطرة بعثة المراقبين العرب المحدودة.

لذا نقول أن بعثة المراقبين العرب ذات طبيعة ومهمة محدودةولا يجب تحميلها ما لا تطيق، والأصل هو التركيز على الحل الأشمل للأزمة وهل يتمثلفي العمل مع النظام لإيجاد حل للأزمة!؟ أو العمل من خارجه كما تطالب فئات واسعة منالمعارضة الثورية داخل البلاد وخارجها بعد كل الانتهاكات التي ارتكبها النظامالسوري!؟ أما تقارير البعثة ودفاعها عن مهمتها وطبيعتها وما يمكن أن تقوم به، فيجبوضعها في مكانها الصحيح بلا تقليل أو مبالغة، فهي بعثة دخلت سوريا بعد تسعة أشهرمن أزمة طاحنة ولم تمتلك حتى إمكانات كافية للقيام بمهمتها المحدودة - كما يقرالتقرير نفسه، ودفاع الدابي عن بعثته وتقريره ودوره لا يجب أن يشغلنا عن الصورةالأكبر والأشمل.

التقرير ليس حجة على المعارضة السورية كما أراه، ولكنه دعوة لإيجاد حل شامل وعاجليحقن دماء الشعب السوري ويوقف معاناته خاصة وأن القتل لم يتوقف خلال وجود البعثة هناك،وبعد تدهور الأوضاع وزيادة دائرة العنف بعد توقف عمل المراقبين - كما تنبأ التقريرنفسه، والله أعلم.

علاء بيومي

2012-01-15T05:57:00.001-05:00

رسائل الخائفين من 25 يناير

ماذا يعني الخوف من 25 يناير؟ يعني أن الثورة لم تكتمل بعد، وأن الثوار أقوياء، وأن من هم في السلطة يدركون ذلك ويخشونه

فالمجلس العسكري يدرك حجم الأخطاء التي ارتكبها، والقوى السياسية الفائزة في الانتخابات تدرك عجزها عن ملئ الفراغ السياسي رغم كل الأصوات التي حصلت عليها، وهما معا يدركان أن الثوار يمتلكون قدرا لا بأس به من القوة والنفوذ

قوة الثوار لا تنبع من سلطة يحتكرونها أو مؤسسات أو أموال يرتكزون عليها، فقوتهم تنبع من تفجيرهم للثورة، ومن انضمام الشعب لهم قبل أن تتدخل القوى السياسية المختلفة وتعلن أنها أتت لتساعد لا لتقود، وأنها ليست أكثر من وسيط لا يحق له تقدم الصفوف وحصد ثمار ثورة مات من أجلها شباب هم من أفضل شباب مصر لم يعودوا بيننا اليوم ليحصدوا ثمار ما زرعوا وضحوا من أجله

قوة الثوار تنبع من أهدافهم ومن النموذج الذي يسعون إلى تطبيقه، فهدفهم كان دائما التغيير الكامل والشامل والصحيح، لذا رفضوا الحوار إلا بعد تسليم السلطة وترفعوا كثيرا عما قبله غيرهم، وكانوا ومازالوا مع تغليب مصلحة المجتمع على الأيدلوجية والجماعة

القيم السابقة مازالت بعيدة عن كثير من القوى السياسية، وبعضها بات يتصدر المشهد السياسي الراهن ويشعر بضغط الثورة والثوار

أما المجلس العسكري فقد زاد من عبئ المرحلة على القوى السياسية التقليدية، بتأخره وتردده وسوء إدارته وانتهاكاته العديدة غير المقبولة أو المبررة

ولهذا يأتي 25 يناير سريعا كاختبار يدرك الجميع أنهم لم يستعدوا له جيدا

لذلك لا تلوموا الثوار، ولوموا أنفسكم، واسألوها لماذا نخشى الثوار وهم من فتحوا لنا باب الثورة والسلطة والمواقع والمؤسسات!؟

بادروا بالاعتراف بأخطائكم وإعلان ندمكم عليها، وتذكروا أنكم وقفتم يوما خلف هؤلاء الثوار مبهورين بما يفعلون، فلا تقفوا اليوم ضدهم، والله أعلم

علاء بيومي

2012-01-10T07:10:00.000-05:00

شبكة الإسلاموفوبيا في أميركا

بقلم: علاءبيومي، الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، حقوق الطبع والنشر محفوظة للناشر، http://dohainstitute.org/Home/Details?entityID=5d045bf3-2df9-46cf-90a0-d92cbb5dd3e4&resourceId=c107d17f-8c99-4632-bf8d-daed772809fc#

2012/01/10

عرض تقرير "شركة الخوف"

جذور شبكة الإسلاموفوبيا في أميركا

Fear, Inc.

The Roots of the IslamophobiaNetwork in America

الصّادر عن مركز التقدّم الأميركي، فيأغسطس 2011

يعدّ التّقرير الذي نستعرض أهمّ خلاصاته في المقال التاليعملًا بحثيًّا طال انتظاره، ويأتي في توقيتٍ مهمّ، بعد مرور عقدٍ كامل على أحداثالحادي عشر من أيلول / سبتمبر 2001، فهو يتقصّى جذور شبكة الإسلاموفوبيافي أميركا بطريقةٍ فريدة، حيث يرصد المشاركين فيها والدّاعمين لها على مستوياتٍمختلفة كالفكر والتّمويل والإعلام والعمل الجماهيريّ والسياسيّ.

ولهذا، نحن أمام تقرير مهمّ يرصد أبعاد حملة الإسلاموفوبيافي أميركا من دون أن ينشغل كغيره من التّقارير بالتّفاصيل النظريّة المتعلّقةبتعريف ظاهرة الإسلاموفوبيا أو سياقها السياسيّ والحضاريّ. لذا نحن أمام عملٍبحثيّ يستحقّ القراءة بدقّة وعناية والتّرجمة إلى اللغة العربيّة لشرح محتواهالمهمّ للقارئ العربيّ المعنيّ بموضوعه.

فالتقرير الصّادر عن مركز التقدّم الأميركيّ (Centerfor American Progress)، وهو مركز أبحاث أميركيّ ليبراليّ التوجّه،يوضّح مدى تطوّر شبكة الإسلاموفوبيا في أميركا خلال السّنوات العشر الأخيرة،والنموّ السّريع والمتصاعد لتلك الظّاهرة، والتي تطوّرت بصفةٍ ملحوظة منذ عام2001، ونمَت أكثر وبشكل مقلق خلال العامين الأخيرين.

فقبل عشر سنوات، لم تكن شبكة الإسلاموفوبيا بهذا الحجم، وماكانت تضمّ كلّ هؤلاء الإعلاميّين والكتّاب والسّياسيّين والقادة الجماهيريّين. ولمتكن أيضًا قد انتشرت في نواحٍ مختلفة من الحياة العامّة الأميركيّة، وخاصّة علىالمستوى السياسيّ الجماهيريّ كما يوضّح التّقرير وسنوضّح خلال عرضنا له. هذا يعنيأنّنا أمام خطر حقيقيّ متنامٍ.

ولعلّ صدور هذا التّقرير في الفترة الحاليّة عن مركز أبحاثأميركيّ معروف نسبيًّا في واشنطن، هو جرس إنذار عالي الصّوت لكلّ المعنيّينبمكافحة الظّاهرة ومواجهتها، وهي التي تؤثّر يوميًّا في صورة الإسلام والمسلمين فيأميركا وفي العلاقة بين الولايات المتّحدة ودول العالم الإسلاميّ.

تعريف الإسلاموفوبيا وخطورتها

تقول الدّراسة إنّ الإسلاموفوبيا هي "خوف، أو كراهية،أو عداء مبالغ فيه ضدّ الإسلام والمسلمين، وتقوم على صور نمطية سلبيّة، وتؤدّي إلىالتحيّز ضدّ المسلمين والتمييز ضدّهم وتهميشهم وإقصائهم من الحياة الأميركيّةالاجتماعيّة والسياسيّة والعامّة".

وهذا يعني أنّ الإسلاموفوبيا ليست تحيّزًا عارضًا ضدّالإسلام والمسلمين بسبب عدم المعرفة أو الجهل، وينتهي عند الشكّ البسيط القابلللزّوال في أقرب فرصة، إنّما الإسلاموفوبيا خوف وعداء مبالغ فيهما لا يتوقّفان فقطعند مستوى الشّعور أو الفكر، بل يتخطّيانه إلى مستوى العمل من خلال الحضّ على - أوالمشاركة في - تهميش المسلمين والإسلام كجماعة ودين من الحياة العامّة الأميركيّةعلى مستوياتٍ مختلفة وتشويه صورتهم. وتشرح الدّراسة أمثلة عديدة لكتّاب وسياسيّينوكتب وسياسات ومظاهرات وحركات جماهيريّة شاركت في ذلك.

وتقول الدّراسة إنّ الإسلاموفوبيا هي امتداد لحركاتالكراهية الأميركيّة. وهي حركات عديدة وقديمة قدم أميركا نفسها، وعانت منهاتاريخيًّا جماعات أميركيّة مختلفة كالسّود وبعض المهاجرين وبعض الطّوائف الدينيّةالمسيحيّة لأسبابٍ مختلفة، وهنا تقول الدّراسة:

"للأسف المسلمون الأميركيون والإسلام هما الفصل الأحدثفي كفاح أميركيّ طويل ضدّ استخدام الآخرين 'كبش فداء‘ لأسبابٍ دينيّة وعرقيّةوعقائديّة".

وتقول أيضًا:

"شبكة الكراهية ليست حديثة في أميركا، ولكن قدرتها علىالتّنظيم والتّنسيق ونشر أيديولوجيّتها من خلال المنظّمات الجماهيريّة زادتدراماتيكيّا خلال السّنوات العشر الأخيرة. أكثر من ذلك، أنّ قدرتها على التّأثيرفي خطاب السياسيّين وقضاياهم الخلافيّة في انتخابات عام 2012 حوّلت أفكارًا كانتتعتبر في السّابق خطابًا متطرّفا إلى تيّار عامّ رئيسيّ".

وهذا يعني أنّ شبكة الإسلاموفوبيا لم تولد في أميركا بعدأحداث 11 أيلول / سبتمبر، فقد وُجدت قبل ذلك بسنوات. وتشير الدّراسة إلىكتابات بعض روّاد "شركة الإسلاموفوبيا" ومواقفهم كستيفن إمرسون (StevenEmerson) مؤسّس ومدير مركز المشروع التحقيقيّ عنالإرهاب (The Investigative Project onTerrorism) تعود إلى النّصف الأوّل من تسعينيّات القرنالماضي.

وكانت قفزة الإسلاموفوبيا الكبرى في أميركا على مرحلتين.المرحلة الأولى هي التالية لأحداث الحادي عشر من أيلول / سبتمبر، إذشهدت نموًّا واسعًا لظاهرة الإسلاموفوبيا حيث امتدّت إلى عددٍ أكبرَ من الخبراءووسائل الإعلام والحركات اليمينيّة الأميركيّة، ممّا أدّى إلى تدهورٍ كبير في صورةالإسلام والمسلمين. وتشير استطلاعات الرّأي الأميركيّة إلى أنّ الإسلام هو أكثرالأديان التي ينظر لها سلبيًّا في أميركا في الوقت الحاضر، حيث ينظر 37% فقط منالأميركيّين بنظرة تفضيليّة للإسلام، وهي النّسبة الأقلّ منذ عشر سنوات، وذلكوفقًا لاستطلاعٍ قامت به شبكة ABC NEWS وصحيفة واشنطن بوست في عام 2010. وهي نظرة تُرجمت في رفض مجتمعيّأميركيّ للمسلمين الأميركيّين، حيث تشير الاستطلاعات إلى أنّ 28% من النّاخبينالأميركيّين لا يعتقدون أنّ المسلمين يحقّ لهم الخدمة في المحكمة العلياالأميركيّة، ويعتقد ثلث الأميركيّين تقريبًا أنه يجب منع المسلمين من الترشّحللرّئاسة، وذلك وفقًا لاستطلاع مجلّة تايم الأميركيّة في عام 2010.

أمّا مرحلة النموّ الثانية، فهي الفترة منذ عام 2008 وحتّى الآن، إذ يتّضح منالتّقرير الذي نحن بصدد عرضه أنّ خروج الجمهوريّين من الحكم وصعود نجم الرّئيسالأميركيّ الحالي باراك أوباما أدّى إلى تشدّدٍ كبير من جانب الحركات اليمينيّةالأميركيّة وتحرّر يدها في الهجوم على الإسلام والمسلمين، كما رأى بعضهم في باراكأوباما ومسلمي أميركا عدوًّا مشتركًا. إذ عمد هؤلاء إلى تصوير أوباما على أنّهمسلم أو مسلم مستتر يخفي إسلامه، أو شخص متعاطف مع المسلمين، وصبّوا غضبهم عليهوعلى المسلمين على أنّهم جزءٌ من مؤامرة ضدّ أميركا.

ويرصد التّقرير عددًا من المقولات الخطيرة في حقّ أوباماوالمسلمين، إذ كتب فرانك غافني (FrankGaffney) - أحد أبرز أعضاء شبكة الإسلاموفوبيا فيأميركا وفقًا للدّراسة - مؤسّس ومدير مركز سياسات الأمن (TheCenter For Security Policy) مقالا بعنوان "أوّل رئيس مسلملأميركا؟"، يقول فيه إنّ هناك "أدلّة متراكمة على أنّ الرّئيس ليس فقطمرتبطًا بالمسلمين، ولكنّه أيضا قد يكون لا يزال واحدًا منهم".

شبكة الإسلاموفوبيا

تشير الدّراسة الرّاهنة إلى أنّ الإسلاموفوبيا بمعناهاالسّابق لا تنتشر في أميركا بهذه السّرعة تلقائيًّا أو كنتيجة للتوتّر الذي تمرّبه العلاقات بين أميركا وبعض الدّول المسلمة، أو بسبب التحيّزات القديمة وأخطاءالإعلام الأميركيّ في تغطية قضايا الإسلام والمسلمين.

الدراسة تقول لنا إنّ الإسلاموفوبيا في أميركا مقصودة ويقفوراءها مجموعة من المؤسّسات اليمينيّة المتشدّدة، والتي تسمّيها الدّراسة "شبكةالإسلاموفوبيا".

هذا يعني أنّنا أمام عدّة مؤسّسات تعمل في تكاملٍ وعن قربٍلنشر الإسلاموفوبيا على مستوياتٍ مختلفة. وهذا يعني أيضًا أنّها مؤسّسات مختلفةتقوم بوظائفَ متمايزة، فبعضها ينتج الأفكار وبعضها يموّل، وفريق ثالث ينشر الأفكارفي الإعلام، ورابع ينشرها في أروقة السّياسة وفي أوساط الجماهير، وهناك أيضًا منيترجمها في صورة سياسات وقوانين وقرارات حكوميّة.

وهذا يوضّح أنّ مواجهة تلك الشّبكة ليست بعمليّة سهلة، لذايقول مؤلّفو الدّراسة إنّ دراستهم هي بمثابة "خطوة أولى مطلوبة لفضح تأثيرالمؤسّسات والأشخاص والجماعات التي تكوّن شبكة الإسلاموفوبيا في أميركا".وتشير الدّراسة إلى أنّ شبكة الإسلاموفوبيا تتكوّن من ستّ حلقات رئيسة تتضمّن كلّحلقة عددًا من المؤسّسات المتخصّصة.

الحلقة الأولى هي حلقة التّمويل، والتي تضمّ مجموعة منالمؤسّسات الخيريّة التي تعمل في مجال تمويل الأعمال البحثيّة والعلميّة. وتوفّرهذه المؤسّسات ملايين الدّولارات للحلقة الثّانية من حلقات شبكةالإسلاموفوبيا والتي تتضمّن مجموعة من الخبراء المعنيّين بقضايا الإرهاب والإسلاموالمسلمين الأميركيّين وعلاقة أميركا مع العالم الإسلاميّ. ويرتدي هؤلاء الخبراء "المزيّفون"زيّ رجال العلم وقبّعات الخبراء والمثقّفين، وفي الحقيقة هم يستخدمون بعض القدراتالعلميّة في إنتاج أبحاثٍ ومقالات وكتبٍ غير علميّة ومليئة بالمغالطات عن الإسلاموالمسلمين، وتكون هذه الموادّ القاعدة الفكريّة التي تبني عليها حلقات الإسلاموفوبياالأخرى عملها في تشويه صورة الإسلام والمسلمين.

الحلقة الثّالثة هي حلقة اليمين الأميركيّ المتديّن،ويلعب فيها عدد من قادة هذا التيّار دورًا بالغ الخطورة في نشر الأفكار المعاديةللإسلام والمسلمين في أوساط المسيحيّين المتديّنين، وذلك بالتّعاون مع الحلقةالرّابعة وهي حلقة المنظّمات الجماهيريّة، أو منظّمات العمل السياسيّوالجماهيريّ والتّعبئة الجماهيريّة المعنيّة بنشر الخوف من الإسلام والمسلمين فيأميركا. وتتخصّص هذه المنظّمات في تنظيم الأفراد جماهيريًّا وسياسيًّا بالاستعانةبخبراء متخصّصين بالعمل السياسيّ في الولايات المتّحدة، يستخدمون أحدث الأساليبالحديثة (الإلكترونيّة والتقليديّة) في تعبئة الجماهير وتوحيدهم وإشراكهم فيالنّدوات والمؤتمرات والمظاهرات المعادية للإسلام والمسلمين في أميركا.

ولعلّ ظهور المؤسّسات السّابقة وانتشارها بهذا الشّكل جديدٌوقد يعود إلى عام 2008 بالأساس، وخطورة هذه المؤسّسات تكمن في أنّها تحوّلالكراهية للإسلام والمسلمين إلى عملٍ جماهيريّ منظّم ممّا يساعد على نشره منناحية، وعلى تحويل العداء للإسلام والمسلمين إلى حملة سياسيّة منظّمة من ناحيةٍأخرى، وكأنّ الإسلام والمسلمين في أميركا خطرٌ شديدٌ محدق يحتم التحرّك ضدّه بعملسياسيّ وجماهيريّ منظّم ومعادٍ. وأعتقد أنّ ظهور تلك المؤسّسات بالشّكل الذيتتحدّث عنه الدّراسة نذير خطر وقلق كبيرين.

أمّا الحلقة الخامسة من حلقات شبكة الإسلاموفوبيافي أميركا فتضمّ الإعلام اليمينيّ الأميركيّ المتشدّد الذي يستضيف خبراءَ الشّبكةونشطاءَها الجماهيريّين وسياسيّيها ورجال الدّين الدّاعمين لدعوتها ويحوّلهم إلىقادة رأي تُنشر أخبارهم وتُوزّع على أوسع نطاق ويَرجع الإعلام إليهم كجزء أصيل منسعيه لتغطية الأخبار والأحداث، وبهذا تنتشر رسالة الإسلاموفوبيا ويتحوّل القائمونعليها إلى خبراء يُحتفى بهم.

أمّا الحلقة السّادسة والأخيرة والمؤسفة فهي حركةبعض السياسيّين الأميركيّين اليمينيّين الذين تبنَّوا دعاوى الإسلاموفوبياوتحدّثوا عنها وحوّلوها أحيانًا إلى قواعدَ للسّياسات وجلسات الاستماع في الكونغرسالأميركيّ، وبهذا أعطَوا شبكة الإسلاموفوبيا مزيدًا من الصدقيّة، وسعوا إلىترجمتها إلى قوانين وسياسات، وحوّلوها إلى قضيّة سياسيّة ينقسم بشأنها السياسيّونالأميركيّون بين مؤيّدٍ ومعارض.

قيادات شبكة الإسلاموفوبيا

الدّراسة مليئة بأمثلةٍ عديدة عن أهمّ الفاعلين في شبكةالإسلاموفوبيا، وبعضهم أكثر شهرةً من الآخرين. وهناك أيضًا أسماء جديدة كثيرة يصعبالوعي بها وبخلفيّاتها وبدورها إلا من قبل المعنيّين المتابعين من الدّاخلالأميركيّ نفسه، وهذا علامة على تنامي شبكة الإسلاموفوبيا المستمرّ.

وبالطّبع يصعب عرض جميع تلك الأسماء والمؤسّسات، لذا رأيناأن نلخّص في الفقرات التالية بعض أهمّ هؤلاء الفاعلين.

أوّلا: فيما يتعلّق بالتّمويل، تشير الدّراسة إلى سبعمؤسّسات خيريّة منحت مجموعة من مراكز الأبحاث المعنيّة بنشر الإسلاموفوبيا 42.6مليون دولار بين عامي 2001 و2009، وهو رقم كبير يشير إلى قيمة التّمويل الذيتتمتّع به مراكز أبحاث تُذكي الإسلاموفوبيا، وبعض هذه الأبحاث معروفٌ بدعمه لقضايااليمين الأميركيّ وإسرائيل، وبعضها أقلّ شهرةً.

وتموّل مصادر التّمويل ذاتها مراكز أبحاث يمينيّة معروفةمثل "هيرتاج فوندايشن" (Heritage Foundation) ومعهد "أميركان انتربرايز" (TheAmerican Enterprise Institute) المعروف بأنّه أحد أهمّ معاقل المحافظينالجدد في واشنطن.

ويقول التّقرير إنّ "هذه الأموال تمكّن جماعة صغيرةللغاية ومترابطة من الكتّاب والخبراء والمنظّمين النّشطاء الجماهيريّين اليمينيّينوالراديكاليّين من صياغة وتشارك حزم من المعلومات الخاطئة عن الإسلام والمسلمينالأميركيّين".

ثانيًا: فيما يتعلّق بخبراء الإسلاموفوبيا، يركّز التّقريرعلى دانيال بايبس Daniel Pipesوفرانك جافني Frank Gaffneyوستيفن إميرسون Steven Emersonوروبرت سبنسر Robert Spencer.ولكلّ واحد منهم حكاية طويلة مع الإسلام والمسلمين في أميركا وسلسلة من الكتاباتالمسيئة.

ويتبنّى هؤلاء أفكارًا تركّز على مهاجمة الشّريعةالإسلاميّة على أنّها "أيديولوجيّة سلطويّة" و"مبدأ سياسيّ قانونيّعسكريّ". ويقولون إنّ الشّريعة هي المشكلة وإنّ المساجد هي "أحصنةطروادة" لإدخال الشّريعة إلى أميركا، وإنّ أميركا عرضة للجهاد، وإنّ"الجهاد الخفيّ" يسعى إلى نشر الشّريعة في أميركا.

ويركّز هؤلاء في هجومهم على جماعة الإخوان المسلمين فيالأساس، فيرون أنّها تسيطر على منظّمات مسلمي أميركا، ويرون أنّ أوباما "مسلممتخَفٍّ.. وهو جزء من مؤامرة المسلمين لنشر الشّريعة في أميركا" وأنّه يحظىبدعم الإخوان الذين يموّلون 80% من المساجد في أميركا.

ويرى هؤلاء أنّ الحلّ هو منع المسلمين الأميركيّين من"التسلّل" إلى مؤسّسات الدّولة الأميركيّة ومحاربتهم ومحاربة الجماعاتالأميركيّة التي تدعمهم، لذا يشنّون هجومًا شديدًا على بعض النّاشطين المسلمينالأميركيّين وبعض الشّباب المسلم الذي يعمل في واشنطن، وعلى السياسيّينالأمريكيّين الذين يدعمونهم.

وللأسف تجد هذه الأفكار طريقها من خلال حلقات شبكةالإسلاموفوبيا إلى المجتمع والسّياسة في أميركا، ونجدها تتكرّر حرفيًّا وفيتنوّعات مختلفة من خلال مؤسّسات شبكة الإسلاموفوبيا الإعلاميّة والجماهيريّةوالدينيّة.

ثالثًا: على مستوى المنظّمات الجماهيريّة، يتحدّث التّقريرعن عددٍ من المنظّمات التي أُسّست حديثًا، وعلى رأسها منظّمة "أوقفوا أسلمةأميركا" (Stop the Islamization of America) وترْأسها باميلا جيلر PamelaGeller، ومنظّمة "تصرّفوا من أجل أميركا"(Act For America) ويرْأسها بريجيت جبريل BrigitteGabriel، وعن تعاون تلك المنظّمات مع حركة حفلاتالشّاي الأميركيّ (Tea Party Movements) الصّاعدة.

وتحوّل تلك المنظّمات أفكار خبراء الإسلاموفوبيا المغلوطةإلى حملات جماهيريّة مستخدمة أحدث أساليب التّعبئة الجماهيريّة والعمل السياسيّ،الإلكترونيّة منها والعمليّة، وتدّعي منظّمة "تصرّفوا من أجل أميركا"أنّها تمتلك 573 فرعًا عبر الولايات الأميركيّة، وأنّها تعدّ في صفوفها 170 ألفعضو، وقد بلغت ميزانيّة المنظّمة في عام 2009 نحو مليون دولار أميركيّ، وهي أموالتضاف إلى ميزانيّة وموارد شبكة الإسلاموفوبيا وأعضائها ونشاطاتها.

رابعًا: تستفيد الحلقات السّابقة من دعم قادة اليمينالمسيحيّ المتشدّدين في أميركا، حيث تركّز الدّراسة على عددٍ من القادة الكبارالذين باتوا يلعبون دورًا متزايدًا في نشر الإسلاموفوبيا في أميركا، وعلى رأسهمبات روبتسون Pat Robertson وجون هاغي John Hagee ورالف ريد Ralph Reed وفرانكلين غرام Franklin Graham، وهم جميعًا من القادة الدينيّين والسياسيّين المعروفين فيأميركا، ولهم أتباعٌ ومريدون يقدَّرون بعشرات الآلاف وفقًا للتّقديرات المتحفّظة.ويتبنّى هؤلاء مقولات خبراء الإسلاموفوبيا ونشطائها، ويضفون عليها صدقيّة لدىأتباعهم.

خامسًا: يأتي دور وسائل الإعلام الأميركيّة اليمينيّة، حيثترصد الدّراسة عددًا من الفاعلين الكبار وعلى رأسهم شبكة "فوكس نيوز"،وصحيفة "واشنطن تايمز"، ومجلّة "ناشيونال ريفيو"، وشبكة"سي بي إن" التّابعة لبات روبرتسون، وعددًا من نجوم البرامج الحواريّةالأميركيّة مثل رش ليمبو Rush Limbaugh، وشون هانيتي Sean Hannity وغلين بك Glenn Beck، وغيرهم.

وبالطّبع، تساهم تلك القنوات والأبواق الإعلاميّة في نشرأكاذيب الإسلاموفوبيا بشكلٍ سريع ومقلق من دون تدقيقٍ أو تمحيص في مصادرها وماتقوم عليه من أكاذيبَ أو حقائق.

سادسًا: يحلّ الدّور المؤسف لسياسيّين يتبنّون مقولاتالإسلاموفوبيا ويردّدونها ويدعمونها سياسيًّا وتشريعيًّا، وعلى رأسهم النوّاب:بيتر كينغ Peter King،وسو ميريك Sue Myrick،وآلان وست Allen West،ورينيه آلمز Renee Elmers،وبول برون Paul Broun.

ويقول التّقرير إنّ السياسيّين يدعمون شبكة الإسلاموفوبيابدرجةٍ كبيرة من خلال "ترويج أساطيرهم على أنّها حقائق، وصياغة حملات لجمعالتبرّعات السياسيّة واجتذاب ناخبين جدد بناءً على معلوماتٍ كاذبة عن الإسلاموالمسلمين".

ويشير التّقرير إلى عقد النّائب بيتر كينج جلسات استماع فيالكونغرس في مارس 2011 بعنوان: "ما مدى راديكاليّة المجتمع المسلمالأميركيّ"، استخدم فيها معلومات مغلوطة من خبراء الإسلاموفوبيا تقول إنّ"80 إلى 85% من المساجد في أميركا يتحكّم فيها أصوليّون إسلاميّون".

خاتمة وتعليق

وفي النّهاية، بقي لنا أن نركّز على أربع خلاصات رئيسة:

أوّلًا: الإسلاموفوبيا في زيادةٍ في الولايات المتّحدةالأميركيّة، وهي الآن أكثر انتشارًا ممّا كانت عليه قبل عشر سنوات مضت، بل إنّهازادت بشكلٍ دراماتيكيّ منذ عام 2008.

ثانيًا: للإسلاموفوبيا تنظيمها الخاصّ، وتتمتّع بشبكةٍ منالمنظّمات المتكاملة والمتعاونة في عملها وبميزانيّة ضخمة وخبراء ومناصرين.

ثالثًا: هذه الدّراسة التي نعرضها مفيدة للغاية وحافلةبالأمثلة العمليّة والحقيقيّة وبشرحٍ وافٍ ومحدّد عن أهمّ الفاعلين في شبكةالإسلاموفوبيا.

رابعًا: أهمّية هذه الدّراسة تتطلّب ترجمتها إلى العربيّةوربّما استفادت المؤسّسات العربيّة والإسلاميّة المعنيّة منها في خططها العمليّةلمواجهة خطر الإسلاموفوبيا المتصاعد.

النصّ الكامل للدّراسة موجود على الموقع التّالي:

http://www.americanprogress.org/issues/2011/08/pdf/islamophobia.pdf

جذورشبكة الإسلاموفوبيا في أميركا، مركز التقدّم الأميركيّ، آب / أغسطس2011.

2012-01-04T10:13:00.003-05:00

حتى لا ننسى من صنعوا الثورة في مصر ولماذا صنعوها
قراءة في كتاب يوميات الثورة المصرية

شعرت بالذنب وتأنيب الضمير وأنا أقلب صفحات كتاب عن يوميات الثورة المصريةلأني اكتشفت أن زحمة الأحداث وضجيج القوى السياسية كادا ينسياني الثورة ومن قاموابها ولماذا.

الكتاب الصغير (160 صفحة) والصادر عن مركز الجزيرة للدراسات في منتصف العامالماضي يتميز بميزة كبيرة للغاية، وهو أنه مكتوب بأيادي شباب أصحاب موهبة قد لانسمع عنهم كثيرا ولكنهم كانوا جزء من الحدث نفسه ويروون بأنفسهم كيف شاركوا هموزملائهم في صناعة الثورة وقيادتها.

الكتاب يعود بك – عن قصد أو بشكل تلقائي - إلى ذلك العالم الجميل – عالمأسابيع الثورة المصرية الثلاثة الأولى – الذي أذهل العالم وكدنا ننساه في ساحةالصراع الدائم بين المجلس العسكري والقوى السياسية والفلول على كل شيء في مصرتقريبا.

عموما هذه ليست محاولة لتجريم الحاضر أو الانسحاب منه، ولكنه محاولة فقطللتذكير بذلك العالم الجميل وكيف بناه من بنوه، وأهم مشاهده ودروسه.

يدمي الكتاب قلبك بقصص المعارك التي خاضها الشباب في يومي 25 و28 ينايرللوصول إلى ميدان التحرير، والذي شاهده الكثيرون منها على شاشات الفضائيات ممتلئابالثوار، الكتاب يقول أن الوصول إلى التحرير والحفاظ عنه كان هدفا تحقق بعد معاركمضنية مات فيها عشرات من خيرة الشباب، وكيف أن الصفوف الأمامية من هؤلاء الشبابواجهت الرصاص الحي والرصاص المطاطي والخرطوش الموجه للصدور والعيون، وكيف استهدفتهمالقناصة بضوء أخضر يتبعه بلحظات رصاصات قاتلة، وكيف تعرضوا للقتل عن قرب من رجالأمن اندسوا بينهم في ملابس مدنية وأسلحة نارية، وكيف تعرضوا للطعن بأسلحة البيضاءمن بلطجية أطلقوا عليهم وكيف سحقتهم عربات الشرطة.

يحدثك الكتاب أيضا عن قصص المستشفى الميداني وكيف حمل أخ أخيه مسرعا لإنقاذهيعتقد أنه جريح فيكتشف أنه يحمل جثة أخيه، وينهار في نوبة بكاء وضحك، فهو يضحكفرحا بأن أخاه بات شهيدا، ويبكي لأنه لا يعرف ماذا سيقول لوالديه ولأنه لم يثأرلأخيه بعد، ويحدثك أيضا عن المواد الحارقة التي كانت تلقى على المتظاهرين من أعلىالمباني والكباري الرئيسية، وعن استهداف الأطباء أنفسهم الذين تبرعوا لإسعافالجرحي وناموا في العراء لأسابيع.

يحدثك الكتاب أيضا عن خيانة مؤسسات الدولة للثوار الشباب الأبرياء، فسياراتالإسعاف كانت تحمل رجال أمن دولة لاختطاف الثوار، والمستشفيات كانت تقبض عليهم إذاوصولوا إليها وتربطهم بأساور حديدية في الأسرة قبل حتى تقديم أبسط العلاج لجروحهمالنازفة، لذا مات بعضهم من جسور بسيطة تسممت بعد أن خافوا الذهاب للمستشفيات خوفامن القبض عليهم، هذا ناهيك عن الأربعاء الدامي، وكيف تركهم الجميع يذبحون أمام أعينهموأعين كاميرات العالم.

ويتحدث الكتاب في بدايته عن مقتل خالد سعيد وسيد بلال والهجوم الدامي على كنيسةالقديسين وعن انتخابات 2010 وكيف شعر الشباب بالمهانة وانتهاك الكرامة والخوف علىمستقبل مصر، وكيف غامر بعضهم بتنظيم أنفسهم والتواصل والدعوة للثورة والتظاهر وكيفخططوا للثورة وللمظاهرات ولقيادة المتظاهرين ولمواجهة قمع الشرطة وللتواصل معالإعلام لنقل الحقيقة وللتفاوض أيضا مع عمر سليمان وأحمد شفيق والمجلس العسكري.

الكتاب يقول أن من كانوا في التحرير كانوا شباب لا يسيطر عليهم أحد، وأنهلما حاول عمر سليمان الحوار معهم ثبت له بالدليل القاطع أن الشباب الثائر لا يخضعلسيطرة قيادات بعينها، وأن وسطه شباب يقوم بأدوار قيادية فريدة من نوعها وأن هذاالشباب موحد في ائتلافات ثورة ويعرف بعضه جيدا.

ومن أهم خصائص هذا الشباب والتي تطل بشكل متكرر عبر صفحات الكتاب هي كونهمتجمعات عابرة للأيدلوجيات، فقد كانوا اتحادات شبابية عابرة لكل الجماعات القائمةعلى الساحة المصرية الآن من 6 أبريل وإخوان وحملة البرادعي والاشتراكيينوالليبراليين وكفاية والجمعية الوطنية للتغيير، وأن الفروق الأيدلوجية بينهم لمتظهر خلال أسابيع الثروة ولم تمثل أي عائق يحول بين تعاونهم.

باختصار الكتاب يذكرك بروح الثورة ويضعك في تواصل مباشر مع بعض أهم صناعيها،ويذكرك بما فقدناه أو نسيناه أو ننساه كثيرا في الفترة الأخيرة، وهم الشهداءوالشباب وتخطي المصالح الأيدلوجية الضيقة، والله أعلم.

بقلم: علاء بيومي

2012-01-01T01:51:00.003-05:00

من يفتح الباب للتدخل الأجنبي في مصر؟

لما أن الحديث كثر عن الأيادي الخارجية، رأينا التذكير بما يلي حتى لاينسى البعض أو تضيع القضية.

نظام مبارك وفلوله هم من فتحوا البلاد للتدخل الأجنبي عسكريا وسياسيا واقتصادياعلى مدى أكثر من ثلاثة عقود حيث رهنوا الداخل لرضا الخارج بما في ذلك إسرائيلوباتت مصر إحدى أهم دول المنطقة واحدة من أضعفها وأهونها على الناس.

قيادات الجيش المصري – وهو أحد أهم ركائز البلاد – فتحوا الباب للتدخلالأجنبي على مدى أكثر من ثلاثة عقود حين اعتمدوا على سلاح وتدريب وأموال أميركا(أكثر من مليار دولار سنويا) حتى بتنا اليوم نسمع - من المصادر الأميركية نفسها -عن علاقات صداقة تربط جنرالات أميركا بنظرائهم المصريين، وضغوط يمارسها جنرالاتأميركا على نظرائهم المصريين إذا تطلب الأمر.

هذا إضافة إلى اعتماد عسكري ومالي على أميركا لا نعرف حجمه ولا وزنه وأهميتهلأننا لا نعرف حجم ميزانية الجيش المصري أصلا ولا مصادر تمويلها.

المجلس العسكري فتح البلاد للتدخل الأجنبي بسبب سوء إدارته للمرحلةالانتقالية سياسية واقتصاديا، فسوء الإدارة السياسي فتح الباب للصراع وعدم الثقةوالانتهاكات وقتل مزيد من الثوار، وهي قضايا باتت العنوانين الرئيسية لوسائلالإعلام والدوائر السياسية الغربية عن مصر، كما أن اقتصادنا بات أكثر ضعفا ومن ثمأكثر اعتماد على قروض ومساعدات الخارج.

بعض القوى الليبرالية والعلمانية في مصر تفتح الباب للتدخل الأجنبيلمصر بسبب رعونتها السياسية وعدم قبولها بالديمقراطية وقواعدها وللانتخابات ونتائجها،ولاستخدامها التيارات الدينية كفزاعة إلى حد أن أحد زعمائها طالب بكل رعونة فيحديث مسجل له الغرب بدعمه ماليا ولو سرا كما يدعم العرب "الخليجيون" التيارالديني (في اعتقاده)، وهذا يعني أن الاستقلالية ليست الأولوية، فالأهم هو السيطرةعلى الداخل ولو اعتمادا على نفوذ وأموال الخارج.

بعض التيارات الدينية - وخاصة السلفية قليلة الخبرة السياسية - تفتحالباب للتدخل الأجنبي بسبب خطابها الايدلوجي المتشدد، والذي يتجنب - وربما يخشى - الحديثعن القضايا الهامة التي تمس مصلحة البلاد الرئيسية كالعلاقة مع المجلس العسكريوسبل حل مشاكل الأمن والاقتصاد ويركز في المقابل على فزاعات الغرب والأقباطوالنساء والليبرالية والعلمانية والتي تعكس مخاوفه الايدلوجية النظرية أكثر منوقائع على الأرض حتى بعد أن صعد في الانتخابات وبات يشكل القوة السياسية الثانيةفي البلاد.

وكان البعض منا يقبلون على مضض هذا الخطاب قبل الانتخابات بدعوى أنالتيار الديني وخاصة السلفي عانى العزلة وضغوط هائلة، ولكنه خطاب لم يعد مقبولابعد أن صار التيار نفسه القوة السياسية الثانية في البلاد، وهو ما ينفي عنه صفةالضحية ويضعه في موضوع المسئولية الكاملة عن خطابه وافعاله.

بعض زعماء أقباط المهجر الطائفيين - الذين وضعوا أيديهم في أيادي بعض قياداتلوبي إسرائيل والإسلاموفوبيا في الغرب بشكل علني وموثق في وسائل الإعلام الغربي ويبغضه الغرب نفسه قبل الشرق - يفتحون الباب للتدخل الأجنبي بل ويستدعونه أحيانا ويتفاخرون بمساعيهم لتعبئته.

الإخوان المسلمون بسريتهم وازدواجيتهم وتصريحاتهم المتناقضة وعجزهم عناحتواء الشباب وعن تقديم بديل سياسي كبير يشغل البلاد ويتماشى مع حجمهم وثقلهمالسياسي ودورهم الحالي في قيادة البلاد يفتحون الباب للتدخل الأجنبي.

الفقر وانتشار الفساد وتراجع قيمة القانون واحترامه وانتشار الفوضى ومعاناةالمصريين اقتصاديا وصحيا وتعليميا وتكنولوجيا يفتحون جميعا الباب للتدخل الأجنبيكل يوم وكل ليلة.

ونحن هنا لا ننفي وجود أطماع لدى الخارج وسعي القوى الأجنبية للتأثيرعلى مجريات المرحلة الانتقالية لمصلحتها، فهي نوايا ومساعي لا ينفيها الأجنبي نفسهوالذي يعتز بسعيه لتحقيق مصالح ابناء وطنه والتأثير على الأخرين واستخدام نفوذهالمالي والسياسي والعسكري إذا تطلب الأمر.

ولكن قبل إتهام الخارج بالتدخل في شئوننا وبلادنا، علينا أن نفتش عمن يفتحون له الباب بقصدأو بغير قصد، وعلى الجميع تحمل مسئولياتهم، والله أعلم.

بقلم: علاء بيومي

2011-12-27T04:52:00.001-05:00

دعوة بحثية أميركية لمنح السلفيين فرصة ودمجهم سياسيا

صعود التيارالسلفي في السياسة المصرية مثل مفاجأة للعالم، وبات محل اهتمام واستفسار الكثيرين،ومن هذا المنطلق أصدر معهد كارنيجي للأبحاث – ومقره العاصمة الأميركية واشنطن - دراسةعنهم بعد ظهور نتائج الجولة الأولى من انتخابات مجلس الشعب المصري.

أهم ما ورد فيالدراسة هو أمران، أولهما محاولة لفهم التيار وقادته ومواقفه السياسية، وثانيهمامحاولة لترشيد موقف القوى السياسية الغربية من التيار.

ولنبدأ منالقضية الثانية لأهميتها، فالتقرير يقول أن صعود التيارات الدينية وخاصة السلفيةفي السياسية المصرية قوبل "بعدم ارتياح" من قبل العلمانيين المصريينوالحكومات الغربية.

وهنا يرى أنأمام المعارضين للتيار طريقان، إما محاولة "تهميش" التيار، أو منحه فرصةوالسعي لدمجه في العملية السياسية، ومنذ بداية التقرير المختصر يقف مؤلفه – الباحثالأميركي ناثان براون - مع المذهب الثاني إذا يقول أن "السعي للتهميش"..... "لابد وأن تثبت عدم حكمته، لأن العملية الديمقراطية، والمشاركةالسياسية، والمحاسبة الانتخابية سوف تستمر في إضفاء طابع وسطي على روئ السلفيينوسياستهم على المدى البعيد، كما أن الانقلاب على مكاسبهم الانتخابية سوف يعكسالتوجه السابق ويزيد من قوة هذه الجماعات بوضعهم مرة أخرى في مقعد المعارضة".

بمعنى أخر قررمؤلف التقرير اتخاذ موقف عقلاني أو ربما برجماتي من التيار، ورأى ضرورة فهمهم، وأنالانقلاب عليهم أو على نتائج العملية الديمقراطية في مصر مستحيل، وسوف يصب في صالحالتيار السلفي والتيارات الدينية، لأن عملية الديمقراطية انطلقت والسلفيين فازوابنسبة كبيرة من الأصوات، كما أن الانقلاب عليهم سوف يظهرهم بمظهر الضحية وسوف يقويالدعم الجماهيري لي ويدفعهم للتشدد، ويعود بهم مرة أخرى إلى المعارضة وإلى حريةإطلاق الأفكار والمبادئ بدون وزنها سياسيا.

ومن هنا ينطلقالمؤلف في محاولة لفهم التيار، ويبرز خلال دراسته القصيرة كيف تطور التيار سريعاخلال الفترة القصيرة الماضية من خلال الحركة على مسارات هامة مثل تركيز التيارسياسيا وبنائه تنظيميا وضبط خطابه السياسي.

ويرصد المؤلفكيف سعى ممثلو التيار إلى ضبط خطابهم والتحرك نحو الوسط فيما يتعلق بقضايا مثلحقوق المرأة والعلاقات الدولية.

ويبذل المؤلف -في بداية تقريره - جهدا يحسب له - في محاولة تعريف التيار وشرح مواقفه، وتبرز عبرصفحات التقرير طبيعة التيار غير المركزية وكيف يتمحور حول عدد من علماء الدينالمنتمين للتوجه السلفي، وكيف أن لامركزية التيار صبت في صالحه وضده في آن واحد.

فعدم مركزيةالتيار ساعدت على انتشاره وإضفاء طبع من الحرية والبعد عن السلطة في عيون أتباعهمما قربهم منه، ولكن عدم المركزية تسبب مشكلة دائمة للتيار بسبب تصريحات بعضالمنتسبين إليه، لذا يبدو في كثير من الأحيان أن مواقف التيار هي عبارة عن عدد منالتصريحات والتصريحات المضادة لقادة منتسبين إليه.

ويقول أيضا أنالتيار السلفي يعاني من مشاكل أخرى داخلية مثل عدم نضجه السياسي وتسرع بعض أتباعهمن الشباب الذين يحاولون أحيانا أخذ الأمور بقوة وبأيديهم مما يظهرهم بشكل سلبيويؤدي لتفاقم المشاكل التي يسعون لحلها، في حين أن تريث شباب السلفيين وقادتهم والتحكمفي خطابهم وفي سلوكهم الجماعي في الشارع، وترك الأمور تأخذ مسارها الطبيعي وتقديمالأدوات السياسية والقانونية على التظاهر أو الحلول الغاضبة قد يصب في النهاية فيصالحهم.

ويقول أيضا أنالسلفيين يواجهون هجوما إعلاميا شرسا ويعانون من عدم فهم الأخرين لهم بما في ذلكوسائل الإعلام العربية والأجنبية التي تخطئ أحيانا في تغطية أخبارهم وفي التسرع فياتهامهم بالمسئولية عن الأحداث هذا ناهيك عن تنافسهم مع تيارات دينية وسياسيةمختلفة داخل مصر.

عموما الدراسة تعبرعن وجهة نظر مؤلفها بالأساس، ولا يجب تضخيم تبعاتها وسحبها على موقف مركز كارنيجيبشكل عام أو على موقف الإدارة الأميركية، لكنها على صغر حجمها مفيدة على مستويين،أولهما أنها تعبر عن تيار غربي يحاول فهم السلفيين والجماعات الدينية في مصروالعالم العربي بشكل موضوعي وبرجماتي قدر الإمكان، ويحاول أن يمنحهم فرصة، وذلك فيمقابل تيارات غربية أخرى يمينية متشددة ترفض هذا التوجه وتثير الفزع من تلكالتيارات.

ثانيا: هذايعني أن على التيارات السلفية عبئ فهم من يسعون للتواصل معها فهمها عميقا، ورفض أيرؤى داخلية تنظر للخارج نظرة سلبية مطلقة، وأن يسعى قادة التيار السلفي لبناءالجسور بينهم وبين القوى المعتدلة والمنفتحة في الداخل والخارج على حد سواء، واللهأعلم.

بقلم: علاءبيومي

يمكن نشرالمقال مع الإشارة إلى مصدره

www.alaabayoumi.com

Is Alexandria deciding the future of Muslim political religious groups in the Middle East today!?

2011-12-05T03:28:00.001-05:00

By: AlaaBayoumi

The firstdistrict in Alexandria is witnessing today a run off battle between Abdel-Moneim El-Shahat,from the Salafi AlNour Party, and Hosni Dewidar, from the Freedom and Justice Party,the political arm of the Muslim Brotherhood in Egypt.

This could look like another run off between twocandidates in the first round of the Egyptian parliamentary elections, where 52individual seats are still up from grab. But, it is not. And, if we look carefullywe will find an election battle watched by many Egyptians, Arabs, and thoseinterested in the future of Muslim political religious groups in the MiddleEast.

The Salafi candidate, Abdel-MoneimEl-Shahat last week raised hackles when he accused the late Egyptian writerNaguib Mahfouz, a Nobel prize winner, of "inciting promiscuity,prostitution and atheism." He is a religious scholar and one of the topleaders of the Salafi movement in Egypt, who came second after the MuslimBrotherhood.

Like many of the Salafi candidates, El-Shahat haslittle political history, and is hardly known to Egyptians and the world alike.He comes from a clear religious scholarship background and he has been leadinga tough political religious rhetoric since the revolution.

But, he is being confronting by a heavy weightMuslim Brotherhood candidate, Hosni Dewidar. And, this is not the onlyconfrontations between Salafis and the MB’s FJParty today. the FJParty iscompeting over 47 seats and according to some reports AlNour is competing over25. This means in about 20 seats that MB will have to confront and defeat Salaficandidates.

Here is an Arabiconline video being circulated to tell Egyptian voters why they should choseDewidar over El-Shahat.

http://www.youtube.com/watch?v=Go0_I-34xnY&feature=share

The FJPartycandidates come mainly from professional backgrounds, Physicians, Engineers,and lawyers. They also have a history in political activism as leaders of laborunions and former parliament members. They emphasize a more moderate version ofMuslim political religious groups and activism in Egypt. And, they made itclear after their victory in the first round of Egyptian elections that theywill not impose Islamic values.

Today, theMuslim political religious groups are confronting each other in very importantand breathtaking political battles, throughout the country, that Egyptians andthe world are watching for. It is a battle between two versions of Muslimpolitical religious groups and their future in Egypt and may be in the regionas both groups have many political sympathizers throughout the Middle East.

2011-12-02T16:13:00.001-05:00

الصراع على تشكيل صورة مصر الجديدة الدولية

في اعتقادي أن صراعا محموما يجري حاليا في دوائر السياسية والإعلام الغربيةلفهم ما يجري في الشرق الأوسط وخاصة مصر وصياغته لصالح أطراف بعينها.

فمن المعروف أن دوائر الإعلام والسياسة الغربية منقسمة إلى جناحين على الأقل، أحدهماليبرالي منفتح على الأخر، والثاني يميني متوجس منه.

ومن المعروف أيضا أن مصر هي الدولة الأكبر في العالم العربي وأن ثورتها هيالأهم بالمنطقة وأنها تحتل عناوين وسائل الإعلام الكبرى الرئيسية حول العالم وأنهامهد حركة الإخوان المسلمين والتيار السياسي المتدين بالعالم العربي، وأنها الحليفالأكبر لأميركا والغرب في المنطقة.

وأن مصر كانت ومازالت عرضة لهجوم مستمر من تيارات يمينية متشددة كدوائرالإسلاموفوبيا ودوائر لوبي إسرائيل ودوائر عسكرة السياسة الخارجية والنزعاتاليمينية بالدول الغربية، وهي قوى غير راضية بالمرة عما يجري في مصر حاليا منديمقراطية وصعود للتيارات المتدينة، وتنتهز الفرصة للانقضاض عليها، وتواجه تحدياهائلا من القوى الليبرالية الغربية التي باتت مقتنعة بمنح الديمقراطية والتياراتالدينية في بلادنا فرصة إثبات نفسها، وهي فرصة لا تتمنى اللوبيات المعادية أن تطولأو تمتد عن عدة شهور أو أسابيع قليلة إذا أمكن.

كل هذه العوامل مجتمعة تعني أن ما يجري في مصر يهم العالم كثيرا، وأنالصراع عليها وعلى صورتها كبير ولن يكون سهلا بأي حال من الأحوال.

وفي اعتقادي أيضا أن الفترة الحالية غير مسبوقة وأنها تمثل فرصا وتحدياتهائلة أمام صورة ومصالح مصر الدولية، وأن القوى السياسية المصرية الفائزة فيالانتخابات تقع على عاتقها مسئولية كبرى للدفاع عن صورة مصر الجديدة التي دفعتبتلك القوى للصفوف الأمامية ووضعت ثقتها فيها.

وأتمنى من تلك القوى إدراك حجم التحدي والطرق الصحيحة للتعامل معه وتحويلهإلى فرص عديدة وهذا ممكن، وفيما يلي بعض النصائح المتواضعة على هذا الصعيد.

أولا: يجب إدراك أن صورة مصر الدولية تصنع في الداخل أولا قبل الخارج، وأنالأضواء الإعلامية الهائلة المسلطة على مصر حاليا لا تدع كبيرة ولا صغيرة إلانقلتها، وأن الرسالة الإعلامية الصحيحة هي التي تبدأ من حقائق على أرض الواقع، وهيالتي يجب عليها دائما الاعتراف بما يجري في الواقع بكل صراحة ودقة وموضوعية.

ثانيا: أن ما يدور على أرض مصر من صراعات سياسية يخدم صورة مصر الدوليةبشكل كبير لو تعلمنا كيف نتعامل معه في عصر الديمقراطية، فالصراع الدائر يرسل صورةمفادها أن مصر دولة حية، بها ديمقراطية، وحراك ديمقراطي وشعبي وجماعات متنافسة،وملايين تصوت وديمقراطية ناشئة غير مثالية ولكنها تتعلم.

هذا يعني أن علينا دائما الاعتراف بانقساماتنا والاحتفال بها وعكسهابواقعية وإيجابية في خطابنا أمام العالم، فالعالم يدرك جيدا ما يجري على أرض مصر،وليس هناك سبب أو إمكانية لإخفائه، كما أنه أمر طبيعي في أي دولة من العالم، وهوسمة من سمات الديمقراطية التي لا تعرف الحزب الواحد، أو الرأي الواحد، أو وسائلالإعلام الرسمية الموجهة من الدولة.

ثالثا: أن السلبية والانفلات الخطابي وخاصة من الأطراف الفائزة منالانتخابات هو ما يجب أن نخشى منه، بمعنى أن الاختلاف الداخلي سوف يظل إيجابيا لوتعاملنا معه بخطاب إيجابي هادئ داخليا وخارجيا، أما الغضب وانفلات الأعصاب والخطابفسوف يحولون الفرصة إلى نقمة.

هذا يعني أن على القوى الفائزة في الانتخابات عدم الانجرار وراء ما تتعرض له منانتقادات من الأطراف الأخرى الداخلية، بل على العكس عليها أن تقر بها وتتقبلهاوتحتفل بها كجزء من الديمقراطية، وأن تعكس ذلك للعالم في خطاب إيجابي راضي فتكسباحترام الداخل والخارج معا.

رابعا: أن مصر في حاجة ملحة لموازنة وتغيير الخطاب السائد بين قواهاالداخلية والذي يتمحور حاليا حول الخلاف العلماني الديني بكل عناصره التي تلهي مصروالمصريون والعالم عن مشاكل مصر الحقيقية، وحقيقة ينبغي على القوى الفائزة فيالانتخابات أن تنتج فورا برامج مدروسة وإيجابية عن السياسة المصرية المستقبليةتجاه القضايا المعيشية الرئيسية من اقتصاد وتعليم وصحة وسياسة خارجية تطرح علىالمصريين والعالم فتشغلهم جميعا.

وللأسف نحن لا نرى جهدا كافيا على هذا الصعيد، فحتى لو كانت هذه البرامجموجودة فهي لا تترجم ولا تنشر ولا توزع ولا تحظى بالدعاية الكافية.

خامسا وأخيرا: لا يجب أبدا أن ننسى دور الدعاية والعلاقات العامة والجزءالمتعلق بمراقبة الخطاب المتعلق بمصر في الخارج والرد عليه وبناء علاقات دبلوماسيةوإعلامية متنامية وكفيلة بتغييره، وهو جهد سياسي وإعلامي وبحثي بامتياز يجب أنيتضاعف في الفترة المقبلة، والله أعلم.

بقلم: علاء بيومي

يمكن نشر المقال مع الإشارة إلى مصدره:

www.alaabayoumi.com

2011-12-01T13:16:00.001-05:00

ماذا حدث للإسكندرية؟

كنا في الماضي نسمع أن الإسكندرية - عروس البحر الأبيض المتوسط - هي مدينةالجاليات الأجنبية كاليونان والإيطاليين (الخواجات) والتجارة الرائجة والشواطئالواسعة والمصايف والتي يقصدها المصريون كل عام للاستجمام والراحة والمرح، فماذاالذي جعلها مدينة الإخوان المسلمين والسلفيين باقتدار؟

إذ تشير النتائج الأولية لانتخابات مجلس الشعب المصري إلى أن 65% من أبناءالإسكندرية صوتوا للإخوان والسلفيين.

أنصار التيار الديني لن يروا في الأمر إلا انتصارا لقيمهم ومبادئهم وتيارهموجهدهم الأرض خلال سنوات طويلة وفي ظروف صعبة تحت قمع نظام مبارك.

أما خصومهم فسوف يرون في الأمر دليلا جديدا على تفشي التيار السياسي المتدين فيأوساط المصريين وقدرة هذا التيار على السيطرة على عقول الناس من خلال خطابه الذييخلط الدين بالسياسة.

أما بالنسبة لي كباحث سياسي ولكثيرين غيري فالسؤال قد يحتاج لوقفه وإجابةدقيقة؟

فلو افترضنا أن هناك تناقضا واضحا بين الصورتين (الإسكندرية كمدينة الجالياتالأجنبية والمصايف والإسكندرية كمعقل للإخوان والسلفيين)، فإن الأمر يحتاج وقفة ودراسةدقيقة للصورتين وكيف تحولت الإسكندرية من صورة إلى أخرى.

وفي اعتقادي أن الإجابة (والتي لم أبحثها جيدا حتى الآن) سوف تقترب منالتالي:

فسوف نجد أن الصورة الأولى التي ترتبط بالإسكندرية في الخمسينياتوالستينيات من القرن العشرين، وهي صورة نمطية وبعيدة للغاية عن الواقع، بل هي سببالمشكلة.

فالمدينة مر عليها ستون عاما وأكثر، هاجر خلالها الأجانب بعد الثورة وتغيرنشاطها الاقتصادي أكثر من مرة في ظل اشتراكية ناصر وانفتاح السادات ورجال أعمالمبارك.

هذا يعني أن مصانع وشركات فتحت وأغلقت، ومدن شيدت، وأفواج من السكان هاجروامن الإسكندرية وإليها.

ومدينة عاشت كل ظروف مصر ومرت بسنوات حكم مبارك العجاف والتي لم يجد فيهاأبناء الإسكندرية مؤسسات مدينة (كأحزاب أو نقابات) يعودون إليها، ولم يجدوا منيحتضنهم سوى الأسرة والمؤسسات الدينية من مساجد وكنائس على حد سواء.

وربما يذكرنا أحدهم بأن مصر كلها هجرت الإسكندرية، فهي لم تعد عروس البحرالأبيض المتوسط، وأن أبناء الطبقات العليا والثرية في مصر باتوا يفضلون عليهامارينا وأخواتها بالساحل الشمال، وتركوا شواطئ الإسكندرية لأبناء الطبقات الفقيرةوالمتوسطة.

لذا قد يصرخ أحدهم قائلا: أفيقوا، وانظروا جيدا لأهل الإسكندرية وحاولوافهمهم ولا تفرضون خيالاتكم علينا، بالله عليكم.

وبالنسبة لي فهذا يسمى في العمل السياسي بالخريطة الانتخابية، بمعنى أننافي مصر ندير السياسة في أحيان كثيرة بناء على أمانينا أو أفكار أيدلوجية نتمسك بهابشكل غير منطقي، وأن في بلدان أخرى أكثر تمرسا في العمل السياسي والديمقراطية يمتلكالسياسيون والمعنيون بالسياسة شيء يسمى خرائط انتخابية تساعدهم على رسم طريقهمالسياسي والانتقال من نقطة إلى أخرى.

فأنت لكي تعرف كيف تصوت مدينة ما عليك أن تعرف دخول أبنائها وخلفياتهمالثقافية والاجتماعية والطبقية، وعليك أيضا أن تعرف طبيعة النشاط الاقتصاديبالمدينة وأهم المؤسسات التي تقوم على رعايتهم.

معرفة العوامل السابقة سوف تقلل المفاجئة وسوف تساعدنا على التوقع بقدرالإمكان، وعلى أن نكون صورة صحيحة لتوجهات المصريين التصويتية، وهي الصورة التيظلت غائبة عنا خلال عقود الاستبداد، وهي نفس الصورة بدأنا معرفتها لأول مرة خلالالأيام الأخيرة بفضل الثورة والثوار والانتخابات.

لذا أقول في النهاية أن علينا أن نفهم جيدا ماذا حدث للإسكندرية؟ وماذا حدثلمصر والمصريين؟ وأن نتوقف عن فرض أرائنا المسبقة والغير قائمة على قراءة دقيقةللواقع على بلادنا وشعبها الكبير الرائع.

ولا أنسى أن أهنئ كل من فاز في الإسكندرية، والذين نم نقصد التقليل منمكانتهم وأحقيتهم في هذا الفوز بأي حال، فلم نقصد من هذا المقال سوف استخدامالإسكندرية - وما حدث فيها - مثالا للشرح والتوضيح.

وأتمنى لمن لم يحالفهم الحظ حظا أوفر في المرات القادمة، ولا أنسى بالطبعشكر أهل الإسكندرية ومصر جميعا.

والله أعلم.

بقلم: علاء بيومي

يمكن نشر المقال مع الإشارة إلى مصدره www.alaabayoumi.com

2011-11-27T04:41:00.001-05:00

خطورة انقسام الثوار المصريين

بقلم: علاء بيومي

مصر الآن في حاجة لقيادة سياسية ديمقراطية قادرة على التعامل مع اختلافات المصريين المتزايدة بإيجابية وتحويلها لفرصة لا نقمة.

فمصر لم تعد منقسمة بين الثوار والفلول فقط، فالثوار منقسمون على أنفسهم بوضوح، وأعتقد أن كثير من المصريين باتوا خلال الأيام الأخيرة في حيرة من أمرهم، لأن معسكر الثوار منقسم بين التحرير والانتخابات.

وأعتقد أيضا أن كثير من المصريين يحترمون المعسكرين كثيرا ويتمون لو يتحد الطرفان ويتوصلا بهدوء إلى حل وسط.

فغالبية المصريين تقدر الثوار، فمن لا يحترم الدماء التي أسيلت ويتعاطف معها!؟ من لا يحترم الشباب ورفضهم المهادنة!؟ ومن يقف ضد نقل السلطة السياسية الكاملة وفي أسرع وقت لحكومة مدنية من العسكر!؟

كما أن غالبية المصريين مع الهدوء والاستقرار وعودة الحياة إلى طبيعتها واختيار ممثلي الشعب من خلال انتخابات حرة وهادئة، فمن لا يريد أن يرسل أطفاله إلى مدارسه في هدوء كل صباح!؟ ومن لا يريد عودة الاستثمار والبناء والتعمير إلى مصر!؟ ومن لا يريد أن يعرف من يمثلونه في ظل هذا الكم الهائل من الصراع على القيادة السياسية منذ الثورة!؟

إذن نحن أمام خيارين ثوريين وليس خيارا واحدا، كما أن الاختيار صعب، وهذا يفتح الباب للانتهازيين وأصحاب المصالح الخاصة.

فهناك أطراف قد ترى الانتخابات تصب في غير صالحها لو عقدت الأن أو بعد شهر أو في أي وقت، وهناك أيضا فئات ترى في الصراع الدائر بين الثورة فرصة لإضعاف طرف وتقوية أخر.

هناك أيضا فئات كبيرة تشعر بالعزلة السياسية، وللنظر مثلا لنتائج استطلاع للرأي أجراء مركز دعم المعلومات واتخاذ القرار التابع لمجلس الوزراء المصري في شهر مايو الماضي عن المشاركة السياسية لدى المصريين.

الاستطلاع وجد أن 82% من المصريين يتابعون الأخبار السياسية، ومع ذلك وجد أن 12% فقط هم من سبق لهم المشاركة في مظاهرة أو اعتصام، و6% حضروا ندوات سياسية خلال العام الماضي. أما نسبة من ينتمون لإحدى الحركات السياسية القائمة فهي لم تتعد 2 % فقط.

هذا يعني أن لدينا نسبة كبيرة من المصريين لا تشارك في الحركات والجماعات السياسية وتشعر بالاغتراب عنها، وقد يشرح هذه سبب انقسامات المصريين والثوار، حيث يبدو أن المصريين يفضلون المشاركة في المظاهرات على الانتماء لحزب أو حركة سياسية، فهم يشعرون بالاغتراب السياسي وعدم الثقة في الجماعات القائمة بسبب سنوات الديكتاتورية.

هذا يعني أيضا أن مزيد من الانقسام السياسي بين الثوار لن يفيد أي منهم فسيساهم في زيادة عزلة واغتراب الغالبية العظمي العازفة عن المشاركة.

لذا أقول أن يجب علينا التعامل مع انقسامات الثورة من منطلق مختلف وإيجابي وحذر، علينا أولا الاعتراف بها، والنظر إليها كشيء إيجابي هو من طبيعة الأمور، والتوقف عن خطاب التخوين، فالمعارضة المصرية معروفة وهي لم تولد خلال العام الماضي أو في عقد أو عقدين، بل هي جهد مستمر ساهم فيه وطنيون كثيرون، فهناك من زرع ثورة الثورة ولكن القدر لم يمهله لقطفها.

إذن حافظوا على ثورتكم من خلال خطاب أفضل، ومن خلال التفاوض بعيد عن الميادين وشاشات التلفاز، ومن خلال الاعتراف بالطرف الأخر وبأنه يمثل الثورة حتى لو لم يقف بجواري داخل الميدان أو خارجه، فلا أجد أخطر على الثورة والثوار من انقسام الثوار أنفسهم، حتى بات الأمر محل قلق وانشغال الكثيرين، والله أعلم.

The Revolutionary Camps in Egypt

2011-11-27T04:38:00.001-05:00

By: Alaa Bayoumi

Many inside Egypt and around the world find it easy to divide Egyptians today into two camps; those who are pro the revolution and those who are against it. But, the more challenging and divisive fault lines are those within the revolutionary camp itself.

For years, it was not difficult to unite Egyptians against the Mubarak elite. Actually, the political movement that ousted Mubarak last February finds its roots in older groups and movements, such as the Human rights organizations and movement and the Islamist groups, which have been challenging the Mubarak regime for decades.

These groups and many others fought the Mubarak regime at many fronts and paved the way for the new youth groups and the successful uprising.

But, they often failed to unite or to offer a comprehensive roadmap for change in the country. After all, they did not expect the regime to fall and they worked under huge political pressures and difficult circumstances.

This is partly why the ongoing revolution is a headless one an many say. It is a large body of opposition groups that are anti-Mubarak and his loyalists in the military, business, economic, and cultural spheres.

These groups are not only divided by political ideology, but they are also divided by religious, social and economic classes, and age.

Ideologically, Egypt has liberal, leftist, Islamist and centrist groups. Religiously, the country has a large Muslim majority and a 10 percent strong Christian Coptic minority. The two sides have been growing increasingly religious since the 1960s and find it difficult to work with each other. Economically, the gap between the rich and the poor has never been wider. And, the youth led revolution has clearly exposed a generational divide throughout the country and its various institutions.

The opposition is also divided between organized groups such as the Muslim Brotherhood and the older political parties, like the liberal Al-Wafd and the leftist Al- Tajamou and the newly more loose youth coalitions, such as April 6^th and the many youth revolutionary councils established since the revolution.

Last events have also exposed another division between two visions for the future of Egypt, an idealistic full change now camp versus a realistic gradual change group.

Both groups are equally patriotic and revolutionary. They both want a full rapture with the Mubarak regime and a new System loyal to the people as soon as possible. They both have deep roots inside the Egyptian collective national identity and psyche and can appeal to many Egyptians at Tahrir Square and around the country.

The idealists want full change now led by youth and new leaders who can speak to the country and the alienated masses. They want leaders who can rise above narrow political ideologies and interests. They are presented by the youth in Tahrir and by the alienated activists throughout Egypt who want to contribute to the political process and can contribute by they distrust all political groups.

A poll published last June by the Information and Decision Support Center affiliated with the Egyptian cabinet found out that 82 percent of Egyptian adults follow political news. But, it found out that only 12 percent have participated in political rallies, 6 percent have attended political seminars, 2 percent have joined a political movement, and only 1 percent who are members of an existing political party.

This low participation levels are the result of the Mubarak years during which political participation was discouraged and penalized. They also show a high level of political alienation and disenchantment.

On the other hand, the realistic camp in Egypt find its roots in the country’s religiously and politically conservative culture. Egypt is also under severe economic pressures crushing the aspirations of the middle and lower classes. Surveys conducted since the revolution show that the number one priority of Egyptians are improving economy and returning security to the streets.

The realists are not only represented by the Islamist groups, such as the Muslim Brotherhood, who refused to call on its members to join that last Tahrir protests despite increasing internal and external political pressures . Many patriotic Egyptians around the country could be part of such camp.

They basically want a gradual and tidy solution for their problems. Years and hardships taught them to be patient and accommodating. They think free and fair elections are the first step to get out of a mess that they did not create.

A serious challenge for democracy in Egypt today is to how accommodate the two camps. Political extremism or opportunism could push some to play the two camps against each other. Opportunists will try to portray one camp as more patriotic and revolutionary and to portrays the other as defeatists and selfish. But, this will only hurt the two sides and will further alienate the country’s silent majority and weakens the fragile political consensus.

What Egypt needs today is political leadership that can speak to the various camps of the Egyptian revolutionaries, unite them, and keep moving forward without falling into anarchy or pessimism. Egypt needs a leadership that can recognize the diversity within the revolutionary camp, respect it, and challenge into a positive direction.

2011-11-23T01:41:00.001-05:00

تقديرا للإخوان

مرة أخرى أعتقد أن بعض شباب التحرير والثوار يقعون في خطأ إستراتيجي يتعلقبعلاقتهم مع الإخوان ولا يضعون الجماعة - الغير منزهة عن الخطأ – حق موضعهاومكانتها الصحيحة.

ولنبدأ من أميركا، فعندما ينتخب أوباما أو بوش فهم ليسا فردين يختار بينهماالشعب، بل أن الشعب يختار في كل انتخابات بين تنظيمات سياسية كبرى، وهذه هي الفكرةالغائبة عن بعض الثوار المصريين.

بوش أو أوباما يعبران عن رجال أعمال وعن سياسيين كثر وعن قيادات جماهيرية وشعبيةعبر الولايات المتحدة، وعن مؤسسات أحزابها بقدراتها التنظيمية وعن ملايينالناخبين.

هذا يعني أن الديمقراطية تحتاج لركائز، والركائز تحتاج تنظيمات أو حركاتومنظمات سياسية كبرى.

الإخوان مثلا فازوا بنسبة كبيرة من مقاعد النقابات المهنية التي أجريت مؤخرا، فهلسئلنا أنفسنا لماذا؟ ولماذا لم تظهر قوة حقيقية تنافسيهم – في حدود علمي – منالثوار أو التيارات العلمانية.

الإخوان لا يخلون من عيوب، ولكنهم تنظيم سياسي حقيقي وهذا هو إسهامهم لمصروالمصريين والذي يجب فهمه جيدا وتقديره والتمسك به والاحتكام إليه ومطالبة الآخرينبالالتزام به ومحاسبة الإخوان على أساسه.

ففي حدود علمي عن الإخوان - مما قرأت وسمعت عنهم - أنهم منظمون اجتماعياوسياسيا وماليا وهي قضايا هامة للغاية يجب التوقف عندها كثيرا.

فالجماعة دعوية تربط أعضائها برباط ديني قد نختلف أو نتفق بخصوص طبيعته ومغزاه،ولكنهم يعرفون بعضهم ويتزاورون ولديهم برامج ثقافية واجتماعية تزيد من تماسكهم.

أفهم أيضا أنهم يتبرعون بجزء من دخلهم بشكل منتظم للجماعة وهذا يعني مصدردخل هام للغاية وإيجابي يندر وجوده في الأحزاب الأخرى التي تعاني من الشخصنةوسيطرة بعض رجال الأعمال.

الإخوان أيضا لديهم خبرة سياسية طويلة وتنظيم سياسي مجرب على الرغم من أنهمعملوا في ظروف صعبة قد تضعف قدرتهم وقدرة أي جماعة سياسية مصرية أخرى على الوصولإلى الموقف السياسي الأفضل.

هذا ما يقدمه الإخوان لمصر والمصريين، تنظيم سياسي حقيقي متماسك سياسياوماليا وثقافيا، لذا عندما أسمع بعض المثقفين أو النشطاء الجماهيريين ينتقدونهم فيوسائل الإعلام، أسئل نفسي أحيانا: هل تجوز المقارنة؟ بمعني أن من يريد أن ينتقدالإخوان فعليه أن يقدم لنا بديلا أو تنظيم مشابه؟

فالإخوان ليسوا فقط نشطاء جماهيريين أو مثقفين أو كتاب أو صحفيين أو مفكرينأو رجال أعمال معنيين بقضايا الوطن، الإخوان فصيل سياسي يجمع كل ما سبق بين أعضائه،وهو ما نفتقده في مصر.

لذا أقول أتمنى أن يفهم الشباب أن على التحرير التوحد والتماسك وتحويل أبنائهالراعين الأحرار وكل مؤيديه وهم كثر إلى فصيل سياسي يتمتع بتماسك التمويل والحركةالسياسية ينافس الإخوان وأي قوى أخرى منافسة شريفة قوية لمصلحة مصر.

أما أن ننظر للتحرير على أنه مجال للتغيير الجذري فهذه مثالية لن تتحق، وللأسفسمعت البعض يقول أنهم منذ أن تركوا التحرير في فبراير الماضي انعزلوا عن السياسةوالحركة السياسية وإنهم لم يعودوا إلا بعد أن عاد التحرير مرة أخرى خلال الأيامالأخيرة.

هذا هو جوهر المشكلة، المشكلة في ضعف تنظيمنا السياسي، المشكلة في عدمالثقة وفي الميل للعمل كأفراد وليس كجماعات، المشكلة في ثقافة الفريدة وضعفالإدراك العميق لأهمية العمل السياسي والجماعي المنظم.

لذا يجب على المصريين والثوار تقدير الإخوان وإنزالهم منزلتهم الحقيقية العادلة دونمبالغة أو تقليل، ومنافستهم بفصائل سياسية أخرى حقيقية أقوى بما فيه صالح مصر.

وحتى ذلك الحين أعتقد أن الحل هو بمزيد من التقارب بين شباب الثوار والإخوانوأمثالهم وبين المزاوجة بين التحرير والانتخابات كمنهج عمل سياسي لمصر، واللهأعلم.

بقلم: علاء بيومي

2011-11-21T02:25:00.001-05:00

Who to blame in Egypt!?

By: Alaa Bayoumi

1) SCAF, which had more powers than any other government indecades, as it has the power of the parliament and president together, butstill failed in reforming security agencies, stopping economic loss, andbuilding political consensus and a roadmap for democratic transition.

2) Mubarak loyalists, who are still in top business, media,and bureaucratic circles throughout the country.

3) The opposition groups:

a. The Youth, who arevery divided, has no clear plan for the country, and have a total change onlyperspective and loosely political rhetoric that does not shy form using veryfoul language, against all political groups and leaders in the country, onsocial media where youth leaders are active.

b. The Muslim Brotherhood,who is seen as dominated by an old conservative leadership that failed toattract and unite their own youth activists and who suffers from “my owngroup first” kind of mentality.

c. The seculars, whoare very divided and seem to center around individuals not groups or parties.They also have among their top leaders some known pro Mubarak businessmen andloyalists. Some of them have further alienated the people by trying to keepmilitary in power or to ask military to hand over power to some secular leaderslike ElBaradei without elections.

d. Copts who seem tosuffer from an isolationist minority syndrome enforced over the last 4 decadesand who acted since the revolution as an active religious minority grouplaunching severe rejectionist attacks on Egyptian Islamists.

e. Salafis, the farright Islamist groups, whose leaders have been adopting hardline rhetoricisolated from reality and that tends to easily divide Egyptians between goodand evil

f. The society ingeneral is under institutionalized and less interested in political activism.The silence of many have contributed to the crisis of its leadership.

At this moment, Egyptians have lots of doubts about theirleaders, those in power and those in opposition, and they are tired and need toknow who really represents them because all of the groups above were neverelected by the people in free and fair elections?

2011-11-20T02:12:00.001-05:00

Why Egyptians are back in Tahrir Square!?

By Alaa Bayoumi

Protestors have spent their night in Tahrir Square for thesecond day in a row for the first time in some months since the Jan 25revolution. They also protested in major cities, such as Suez and Alexandria.Two people were killed and hundreds were injured in clashes last night thatgalvanized the country.

Egyptian revolutionaries gave up their Tahrir Squarestronghold months ago after they failed to gain the support of the largeorganized opposition groups, secular and Islamists. Large groups openeddialogue with the ruling military and thought that the young youth are dividedand too angry.

On Friday, large groups, specially the Muslim Brotherhoodand the Salafis, the two main Islamist organized groups, joined some youthgroups, such as April 6^th, and other secular parties and groups incalling for protests in Tahrir Square to reject efforts by the ruling militarycouncil to limit the authority of the new parliament in drafting theconstitution. This is after the interim government put out, about 2 weeks ago,a draft for some constitutional principles.

Some also wanted a clear time line for handing overauthority to civilian leadership.

Friday protests were very peaceful. But, clashes yesterdayin Tahrir square between the police and some youth changed the situation andgalvanized the country.

Obviously, the large groups, especially the Islamists, didnot camp in Tahrir Square after the Friday protests. And, it could be difficultto know who was camping there when the police attack took place. But, peopleare angry because the police has used heavy tactics in cracking down on thosecamping in Tahrir Square.

The news about the crackdown spread very fast and knownactivists and political groups condemned it. Some known Salafi, MuslimBrotherhood, and secular activists joined the protests last Friday to showsympathy for protestors and condemn the security crackdown. But, I don’t thinkthere is a call by the large organized groups to continue camping in TahrirSquare despite some individual calls by known activists

Moreover, the events show masses that are more united intheir anger with the way the military elite has been leading the country sincethe revolution. They now want SCAF to step down as soon as possible (this meansthat SCAF should hold presidential elections in April after the end of theparliament elections, hand power to new parliament and president, and stepdown)

New plans announced by SCAF about a month ago will keep SCAFin power until a new constitution is written, a process that could take 6months or more after the new parliament is elected, in session, and hasselected a committee to write new constitution.

As people are calling today for more protests in Tahrir andin major cities, it is worth monitoring how their demands will develop and howwill military council will respond to them.

So, the story today is about occupying Tahrir Square, moreprotests around the country, and calls on SCAF to hold presidential electionsin April and to step down after that with no delay. And, it is definitely worth watching.

Egypt is a major force in the Arab spring and world and whatever happens in Egypt will have ramifications throughout the Middle East

2011-11-13T11:36:00.001-05:00

اعتراف .... واعتذار

منذ عدة أسابيع وأنا أريد أن أكتب عدة سطور أعترف فيها بأني لا أفهم الوضعفي بلادنا بشكل كافي وأني أشعر بأني تأخرت وأخطئت أكثر من مرة في فهم حقيقة مايجري، وإنه يجب على الاعتذار لكل من أسئت فهمهم عن غير قصد.

وحقيقة أنا أريد أن أركز على قصوري الذاتي في هذه السطور وآلا أنشغل بأيأسباب تبريرية لهذا القصور مثل صعوبة الحصول على معلومات أو ضبابية الموقف وتسارعالأحداث في مصر.

فهدفي هو الاعتراف بالقصور وحث نفسي على التواضع ومطالبة من أسئت فهمهمبمسامحتي.

فأني أرى أني عشت بعيدا عن الشرق الأوسط لفترة وبعيدا عن مصر لفترة أطول،وأني بسبب ظروف العمل التي تحتم علي القراءة في مجالات سياسية عديدة ومختلفة لاأنفق إلا نسبة قليلة من وقتي في التعرف على مصر، وهي نسبة تسمح لي بقراءة عدةمقالات يوميا وكتاب كل شهر أو شهرين وأحيانا ثلاثة، ونتيجة لذلك ولأني أعيش خارجمصر أطبق ما أتعلمه عن المجتمعات الأخرى على المصريين وأطالبهم به.

فعلى سبيل المثال حاولت أن أطبق ما تعلمته عن الأحزاب والإعلام والمالالسياسي في الغرب على بلادنا لأجد في النهاية أن قواعد اللعبة عندنا مختلفة تماما،وأننا نحتاج علوم وكتب سياسية تعكس واقعنا وتنظر له غير تلك التي أقرأها وتنطلق منواقع مختلف.

أنا أيضا تأخرت وأتأخر بشكل متكرر في فهم ما يجري على الأرض، وفي فهم موقفالناس من التيارات المختلفة في بلادنا ومن السياسية والدين وغيرها من القضاياالرئيسية، لأني باختصار لا أعرف عنهم الكثير وأحاول أن أطبق ما لدي من أفكار مسبقةعليهم وليس العكس.

متابعتي للصحافة الإنجليزية وتغطيتها لأخبار بلادنا ساعدتني على فهم هذاالقصور والاعتراف به وربما التعايش معه، فأنا أرى بشكل متكرر كيف يذهب صحفيون كبارومحايدون لبلادنا لتغطية أحداث هامة فيها، ومع أنهم يغطونها من القاهرة ومن قلبالحدث ذاته – كما تقول المقولة الإعلامية الشهيرة – تجدهم عاجزين عن فهم ما يحدث،وبعضهم مصري ولد في مصر وتربي فيها، فهذا يعني أن المعرفة الحقيقية لا تسقط علىالإنسان من السماء فهي تحتاج لجهد بحثي حقيقي وللعيش وسط الناس لفترات طويلة.

لذا يبدو لي أني لن أتخلص من هذا القصور قريبا، لذا أردت الاعتراف به،وأشجع جميع أصدقائي على مساعدتي – بنصائحهم المفيدة والغالية - على التخلص منه.

والحمد لله أن أنتمي لتيار فكري لا يجد أي حرج في الاعتراف بالخطأوالاعتذار عنه أملا في التواضع، والله أعلم.

علاء بيومي

2011-11-05T04:15:00.001-04:00

آخرصورة لمصر قبل الثّورة

قراءةفي كتاب: حركات التّغيير الجديدة في الوطن العربيّ - دارسة للحالة المصريّة

أحمدمنيسي، مركز الإمارات للدّراسات والبحوث الإستراتيجيّة، الطّبعة الأولى 2010

قراءة بقلم: علاءبيومي، الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، حقوق الطبع والنشر محفوظةللناشر.

نص العرض:

إنّه كتاب مفيد ويستحقّ القراءة في الظّروف التي يمرّ بها عالمنا العربيّ - وخاصّةمصر - في الفترة الحاليّة، فالكتاب يقدّم صورة لمصر في السّنوات الأخيرة التي سبقتالثّورة.

الكتاب مكتوببأسلوب سهل للغاية، كما أنّه صغير الحجم (174 صفحة من القطع الصّغير)، وحافلبالإحصائيّات الدّقيقة والأرقام بلا إغراق في التّفاصيل، ممّا يجعل قراءته سهلةومفيدة في آنٍ واحد.

وهو يدرس ظاهرةهامّة للغاية؛ هي ظاهرة حركات التّغيير السّياسيّ التي ظهرت في العالم العربيّخلال العقد الأوّل من القرن الواحد والعشرين، والتي نشطت بشكل خاصّ بعد حربالعراق. ويقول الكاتب: إنّ ظهور تلك الجماعات كان نتيجة لانسداد أفق التّغييرالسّياسيّ في النّظم السّياسيّة العربيّة القائمة، بشكل أشعر "النّسيجالحيّ" في حركات المعارضة العربيّة - أي ما تبقّى داخل تلك الحركات من قوىفاعلة بعد القمع الذي تعرّضت له - بأنّ حلول الأنظمة الحاكمة ووعودها بالإصلاح لاأمل فيها، وأنّ الحلّ الوحيد يكمن في التّغيير الشّامل والجذريّ.

ويركّز الكاتبعلى الحركات الجديدة التي باتت تؤمن بأن لا حلّ يلوح في الأفق، وأنّ اللّعبةالسّياسيّة القائمة وقواعدها لم تعد مقبولة، وأن لا حلّ إلّا بتغيير تلك القواعدكاملة والعودة إلى الشّارع وإعادة بناء قواعد العمل السّياسيّ في المجتمعاتالعربيّة من جديد.

ويقول الكاتب:إنّ تلك الحركات، مثلّت الإحياء الأهمّ للمعارضة العربيّة منذ عقود، بعدما"تكلّست" الشّعوب العربيّة سياسيّا، وأُفرغت جماعات المعارضةالتّقليديّة من مضمونها تحت مطرقة النّظم العربيّة الدّيكتاتوريّة.

ويركّز الكتاب- بشكل خاصّ - على حركات التّغيير الجديدة في مصر، ولكنّه يتعامل أيضًا مع نماذجَلتلك الحركات في ثلاث دول، هي سوريا وتونس والسّعوديّة.

ولعلّ حداثةالكتاب - نسبيًّا - وموضوعه، وتناوله للأوضاع في أكثر من دولة عربيّة، تفتح أمامالقارئ باب المقارنة بين مضمونه وتحليلاته للوضع العربيّ ولجماعات المعارضةالعربيّة من جهة، والواقع الذي تعيشه بعض الدّول العربيّة الآن، وخاصّة في مصرالتي يركّز عليها الكتاب.

تعريف الجماعات الجديدة

يقول كاتبالكتاب: إنّ الحركات السّياسيّة، هي تيّارات عامّة تدفع أعدادا كبيرة نسبيًّا منالنّاس لتنظيم أنفسهم، وهي أكبر من الأحزاب وأقلّ تنظيمًا منها؛ وهي حركات تغيير،لأنّها غير راضية عن الوضع القائم، وتهدف إلى تغييره نحو نموذج أفضل، لذا فهيتتبنّى فكرة التّغيير الشّامل للوضع السّياسيّ القائم.

وقد قامت حركاتالتّغيير الجديدة على أنقاض جماعات المعارضة العربيّة التّقليديّة، وسلكت طريقامغايرًا لمنهج الجماعات التّقليديّ الحاليّ. فالحركات الجديدة، ضمّت تحالفات واسعةمن المعارضين العرب، ما بين يساريّ وإسلاميّ وليبراليّ وقوميّ ووطنيّ؛ لذا فقدتميّزت بتحالفاتٍ فضفاضة التفّت حول قضايا أساسيّة، كالحاجة إلى التّغيير ورفضإصلاحات الأنظمة الشّكليّة، والمطالبة بالدّيمقراطيّة وإطلاق الحرّيات وتحريرالإعلام، والتّأكيد على الاستقلال الوطنيّ في مواجهة التّدخّلات الخارجيّة.

وبدلا من العملعلى تحقيق الأجندة السّابقة من خلال الطّرق القديمة كالمشاركة في الانتخابات غيرالحرّة التي تنظّمها بعض النّظم العربيّة كلّ عدّة سنوات، فضّلت الحركات الجديدةالتوجّه نحو الشّارع العربيّ مباشرةً، من خلال تنظيم المظاهرات والاحتجاجاتوالوقفات والاعتصامات، ممّا أكسبها حيويّة كانت مفتقدة في الشّارع العربيّ منذعقود، كما ساعدها - أيضًا - على التفاف قطاعاتٍ جديدة حولها مثل الشّباب.

كما رفعتالحركات الجديدة سقف الخطاب السّياسيّ إلى حدودٍ غير مسبوقة، متخطّية كثيرا من"الخطوط الحمراء"، حيث طالبت بتغيير النّظم، ورفضت التّوريث في بلادٍكمصر، وطالبت بإصلاحٍ سياسيّ شامل. ولم تهتمّ تلك الحركات بالعمل داخل النّظامالسّياسيّ أو القانونيّ القائم، فهي لم تهتمّ بتسجيل نفسها أو بالحصول على تصاريحقانونيّة لمظاهراتها، بل تخطّت القيود القائمة على العمل السّياسيّ في البلادالعربيّة، ووصلت إلى المواطن مباشرةً من خلال العمل السّياسيّ الجماهيريّ المباشر،ومن خلال أدوات الاتّصال الحديثة كالإنترنت ووسائل الإعلام.

وقد ساعد الحركات الجديدة على القيام بالأدوار السّابقة، كونها لا تسعى إلىالسّلطة في ظلّ النّظم القائمة، ممّا قد يضطرّها للمهادنة والسّير في قنواتٍمعيّنة وضعتها السّلطات، قد تُفقدها فعاليّتها. لقد حدّدت الحركات هدفها منذالبداية بتغيير الوضع القائم برمّته لا بإصلاحه.

أسباب الظّهور

يشير الكتابإلى أنّ ظهور تلك الحركات ونجاحها، ارتبط بعدد من العوامل الدّاخليّة والخارجيّةعلى حدٍّ سواء. وهنا، يبدو الكتاب أكثر اعترافا بدور العوامل الخارجيّة في دفععجلة التّغيير السّياسيّ في العالم العربيّ، مقارنةً ببعض التيّارات السّياسيّةالعربيّة التي تنظر نظرة سلبيّة إلى أيّ دور مباشر أو غير مباشر للقوى الخارجيّةفي التّغيير.

من جانبٍ آخر،يلفت د. أحمد منيسي النّظر عبر صفحات كتابه إلى الدّور الذي لعبه الغزو الأميركيّللعراق في عام 2003، وإلى ضغط الرّئيس الأميركيّ السّابق جورج والكر بوش لفترة علىبعض النّظم العربيّة - كالنّظام المصريّ- لإجراء إصلاحات سياسيّة داخليّة بعدالحرب؛ مضيفًا إلى ذلك الضّغوط التي تعرّضت لها بعض الدّول العربيّة - كالسّعوديّة- من الولايات المتّحدة بعد أحداث 11 أيلول/سبتمبر 2001. وساعدت هذه العوامل التيأشار إليها منيسي مجتمعة - بشكلٍ مباشر وغير مباشر - في صعود حركات التّغييرالجديدة.

يرى مؤلّفالكتاب أنّ الغزو الأميركيّ للعراق "أكّد ضعف النّظم السّياسيّة القائمة علىالاستبداد، وعدم قدرتها على مواجهة الضّغوط والتحدّيات الخارجيّة". كما ساهمفي إثارة الشّارع العربيّ بشكل غير مسبوق، وأدّى - من ناحية - إلى ضغوط العالمالخارجيّ على النّظم العربيّة لفترة مؤقّتة تالية للحرب من أجل الإصلاح السّياسيّ،وهي ضغوط فتحت الباب أمام تغيّرات هامّة، كتلك التي حدثت في مصر خلال عامي 2004و2005، بطريقة سمحت بصعود الإخوان المسلمين إلى عضويّة البرلمان المصريّ بشكل غيرمسبوق (إذ احتلّوا تقريبا خُمس مقاعد مجلس الشّعب المصريّ في انتخابات 2005).

على المستوىالدّاخليّ، يشير المؤلّف إلى عواملَ عديدة؛ فهنالك القمع السّياسيّ المستمرّ،وغياب فرص حقيقيّة للمشاركة أو للتّغيير السّياسيّ، وتردّي الاقتصاد، وارتفاعالبطالة ومعدّلات الفقر، وانخفاض معدّلات النّموّ، وضعف متزايد في قدرة بعض النّظمالعربيّة على تقديم الخدمات الأساسيّة لمواطنيها، خاصّة بعد برامج الخصخصة التيتبنّاها بعضها في أوائل التّسعينيّات من القرن الماضي.

وبموازاة هذهالأوضاع، كانت هنالك زيادة في الوعي السّياسيّ بسبب زيادة نسبة المتعلّمين(الملمّين بالقراءة والكتابة)، ودخول النّساء إلى سوق العمل، وزيادة نسبة السّكّانفي الحضر والمدن، وزيادة الأعمار بحكم التّطوّر في المجالات الصحيّة، وظهورالإعلام الفضائيّ الحرّ والإعلام المستقلّ، سواء على المستوى الإقليميّ بتنامي دورقناة الجزيرة وغيرها من القنوات الفضائيّة التي أسهمت في كسر احتكار النّظمالعربيّة على تدفّق المعلومات، أو على المستوى المحليّ وظهور الصّحف والفضائيّاتالمحليّة المستقبلة، وقد كان لمصر نصيب كبير منها؛ هذا بالإضافة إلى انتشاراستخدام الإنترنت في تبادل المعلومات والأفكار، وحتّى في التّواصل بين حركاتالمعارضة والمشاركين في الاحتجاجات.

ويورد الكتابملاحظة مهمّة تتعلّق بتنامي مؤسّسات المجتمع المدنيّ في بعض الدّول العربيّة، وعلىرأسها مؤسّسات حقوق الإنسان، والتي أكّدت على أنّ المشاركة السّياسيّة هي حقّ منحقوق الإنسان وليس هبة من الحاكم. كما زادت أعداد المنظّمات المعنيّة بالمرأةوحقوقها، إذ يقول الكاتب "قدّر تقرير التّنمية الإنسانيّة العربيّة للعام2005، أنّ القسم الأكبر من الجمعيّات المدنيّة التي تكوّنت في العقدين الماضيين والبالغعددها 225000 جمعيّة، يعود إلى جمعيّات نسائيّة؛ وبلغت نسبة هذه الجمعيّات 45% فياليمن، و42% في فلسطين، و18% في مصر".

هذا يعني أنّناأمام تراجع مستمرّ في قدرة النّظم على إرضاء الشّعوب بسبب جمودها وتراجع قدراتهاالاقتصاديّة، وهو تراجع يواجهه نموّ في الوعي السّياسيّ.

ويتبيّن أنّلظاهرة حركات التّغيير السّياسيّ في الوطن العربيّ أسبابًا متعدّدة وآباء كثرا،وأنّها لم تظهر فجأة ولا تعود إلى قيادة جماعة أو حزب بعينه أو مجموعة منالنّاشطين، فهي نتاج لتطوّر عوامل مختلفة، مرّت بها المجتمعات العربيّة على مدىعقدين من الزّمن أو أكثر. وربّما تكون في قراءة الكتاب دعوة لبعض الجماعاتالسّياسيّة العربيّة في عصر الثّورات، تحثّهم على التّواضع وعلى الاعتراف بفضلالآخرين.

آباء الثّورة المصريّة

تظهر الحقيقةالسّابقة بوضوح في الحالة المصريّة التي يركّز عليها الكتاب، في حين يمرّ سريعًاعلى بعض حركات التّغيير في سوريا وتونس والسّعوديّة. وتركيز المؤلّف على مصر، قصدمنه توضيح الصّورة وتجليتها عن طريق نموذج تفصيليّ. فالكتاب - إذًا- يوضّح أنّجذور حركات التّغيير السّياسيّ في مصر قديمة، وربّما تعود إلى عقدين سابقين شهداصنوفًا من سياسات الحكومة المصريّة وردود أفعال المعارضة عليها. وهو يشير إلى سعيحكومة الرّئيس المصريّ السّابق حسني مبارك إلى تقييد حركة المعارضة فيالتّسعينيّات من القرن العشرين، بعد انفراج سياسيّ نسبيّ في الثّمانينيّات، حيثتمّ تقييد عمل النّقابات في عام 1993، كما "كرّس من الإطار الدّستوريّوالقانونيّ غير الدّيمقراطيّ الذي يحكم عمل النّظام السّياسيّ، و ثبّت النّظامالانتخابيّ الذي لا يكفل انتخابات حرّة، كما عمل على دعم سيطرته على المجتمعالمدنيّ".

ويشير الكتابإلى أنّه ونتيجة لما سبق، فقد شهدت مصر حالة من الحَراك السّياسيّ في مواجهة قيودنظام مبارك، وهو ما دفع النّظام إلى عقد ما سمّي بمؤتمر الحوار الوطنيّ في عام1998. وفي عام 2000، أُجريت انتخابات مجلس الشّعب - لأوّل مرّة - تحت إشراف قضائيّجزئيّ، ممّا أسفر عن تراجعٍ مذهل للحزب الوطنيّ، وبدأ الحديث عن محاولات تطويره بطرحما سُمّي بـ"الفكر الجديد"، فكان الدّفع بجمال مبارك ورجاله إلى بهوالسّلطة، وهو مسعى رأى فيه البعض إعدادًا لمشروع التّوريث.

وفي ذاتالفترة، بدأت تظهر معالم أزمة النّظام بوضوحٍ على مستويات أخرى، كارتفاع معدّلاتالبطالة والفقر، وازدياد الفجوة بين الأغنياء والفقراء، وتراجع دور الدّولةالاقتصاديّ والاجتماعيّ، وزيادة الشّعور بدور الدّولة في الفساد. لقد جاء كلّ ذلكمتزامنًا مع الضّغوط الخارجيّة على النّظام من أجل التّغيير السّياسيّ بعد أحداثالحادي عشر من أيلول/سبتمبر 2011.

في العام 2004،بدأت حركات التّغيير الجديدة في الظّهور، حيث تأسّست الحركة المصريّة للتّغيير،تحت شعار "لا للتّمديد ... لا للتّوريث"؛ ثمّ تلت فترة دارت فيها معاركانتخابات الرّئاسة والبرلمان في عام 2005، وما صاحب ذلك من تعديلاتٍ دستوريّة علىنظام الانتخابات الرّئاسيّة، وما رافقه من صعودٍ لقوى الإخوان المسلمين فيالبرلمان المصريّ، وسعي النّظام المصريّ - بعد ذلك - للحدّ من الإشراف القضائيّ،وتوجيهه ضربات سياسيّة وأمنيّة قويّة للإخوان وجماعات المعارضة المختلفة. في تلكالظّروف والتقلّبات، نمتْ حركات التّغيير الجديدة بشكل غير مسبوق، ولعبت دورًامهمّا في تحريك المجتمع المصريّ.

ويورد الكتابأنّ تلك الحركات، وجدت جذورها في حركات حقوق الإنسان ومنظّماتها، التي بدأت في مصرمنذ نهاية الثّمانينيّات، والتي رسّخت فكرة "الحقوق السّياسيّة" بمعنى:أنّ للمواطن حقوقا سياسيّة تعدّ جزءًا من حقوقه كإنسان. وارتبطت تلك الحركات كذلكبالهيئات النّقابيّة التي عملت فيها تيّارات سياسيّة مختلفة لإعادة تفعيل دورها.كما نهلت هذه الحركات من معين الحركات المدنيّة التي ظهرت لدعم قضايا عربيّةوإسلاميّة كقضيّة الشّعب الفلسطينيّ ومعارضة غزو العراق. إنّها - إجمالًا - عواملتشير إلى تعدّد جذور التّغيير السّياسيّ في مصر.

وخلال ذاتالفترة التي شهدت تقديم مبادرات للإصلاح من قبل جماعات معارضة ومختلفة مثل: حزبالتّجمّع وجماعة الإخوان وحركة كفاية؛ تبلورت حركة استقلال القضاء، ونمت الصّحفالمستقلّة، ونشطت حركات التّدوين.

كفاية وأخواتها وأسباب نجاحها

في الفصلالرّابع من الكتاب، يرصد المؤلّف عددًا من حركات التّغيير السّياسيّة الجديدة فيمصر، وعلى رأسها كفاية (أُسّست في أيلول/سبتمبر 2004)، وحركات أخرى ارتبطت نشأتهابأسلوب حركة كفاية وناشطيها، مثل حركة أطبّاء من أجل التّغيير (حزيران/يونيو2005)، وحركة صحفيّون من أجل التّغيير (حزيران/يونيو 2005). كما ظهرت - أيضًا -الحملة الشّعبيّة من أجل التّغيير (نهاية 2004)، والتّجمّع الوطنيّ للتّحوّلالدّيمقراطيّ (حزيران/يونيو 2005)، والجبهة الوطنيّة للتّغيير (تشرينالأوّل/أكتوبر 2005)، وحركة 9 مارس لاستقلال الجامعات (تشرين الأوّل/أكتوبر 2003).وظهرت كذلك حركات تغيير جديدة خارج مصر، مثل جبهة إنقاذ مصر (نيسان/أبريل 2005)،وتحالف المصريّين الأميركيّين (أيار/مايو 2005).

ويتعرّض الكتابلسير تلك الحركات ومؤسّسيها وخطابها وإنجازاتها وإخفاقاتها. وما يعنينا من عرضالكاتب هنا أمران، أوّلهما إيضاحه أنّ لجذور التّغيير السّياسيّ الشّامل في مصرآباءً كُثْرا، عملوا خلال فترةٍ طويلة من الزّمن دفاعًا عن أهدافهم، وفي هذا دعوةلجميع القوى السّياسيّة في مصر إلى التّواضع بعد الثّورة، وتقدير إنجازات منسبقوها. أمّا الأمر الثّاني، فهو التّعلّم من خبرات تلك الجماعات وأهمّ ما واجهتهمن تحدّيات مازالت تمثّل عقبة أمام الثّورة المصريّة. وهنا تجب الإشارة إلى ما يلي:

حركات التّغييرنجحت - وكما جاء في الكتاب - لكونها ضمّت ما تبقّى من قوى حيّة داخل جماعاتالمعارضة التّقليديّة، وتوجّهت - مباشرة - إلى الشّارع غير مبالية بموافقة أوتصاريح قانونيّة. كما ضمّت خليطا من الأجيال، يتقدّمه جيل السّبعينيّات الذيتكوّن وعيه السّياسيّ خلال السّتينيّات من القرن الماضي، وعاش مرارة هزيمة 1967والتّحوّلات الضّخمة التي مرّت بها مصر في عهد السّبعينيّات.

كما أنّها فتحتعضويّتها واسعةً أمام الجميع بلا قيود بيروقراطيّة في معظم الأحيان، وضمّت فئاتٍكبيرة من الشّباب والفقراء والعمّال فيما بعد، مضافًا إليهم أبناء الطّبقة الوسطىالجديدة التي تربّت بعيدًا عن القطاع العامّ ومؤسّسات الدّولة؛ كما وظّفتالتّكنولوجيا الحديثة لصالحها، مُتخطّيةً بها قيود الإعلام الحكوميّ.

وقد استطاعتتلك الحركات تحقيق إنجازات كبيرة، مثل: تحريك المياه الرّاكدة في السّياسةالمصريّة، وكسر حالة الجمود السّياسيّ، وإشاعة ثقافة الاعتراض السّياسيّ لدىالمصريّين، ودفع فئات جديدة للمشاركة السّياسيّة، والضّغط على جماعات المعارضةالتّقليديّة للتّطوير.

معوقات التّغيير السّياسيّ الشّامل

على الرّغم منالنّجاحات السّابقة الذّكر، عجزت تلك الحركات عمّا يلي:

أوّلًا: نجحتحركات المعارضة في بناء تحالفات واسعة ورخوة بين عدد كبير من الفاعلين المنتمينإلى طيف أيديولوجيّ واسع، ولكنّها فشلت في "بناء تكتّل قويّ للمعارضة"وظلّت تحالفات رخوة.

ثانيًا: ظلّتقاعدتها الجماهيريّة محدودة ولم تستطع تحريك قطاعات واسعة من الجماهير وإشراكها فيمظاهراتها وحركتها.

ثالثًا: ضعفالتّنظيم المؤسّسيّ الدّاخليّ لتلك الحركات.

رابعًا: افتقرتتلك الحركات لمشروع سياسيّ متكامل لخلافة النّظم القائمة.

خامسًا: لمتهتمّ تلك الحركات بإقامة تحالفات إقليميّة ودوليّة واكتفت بالتّعاطف المتبادل معبعض الجماعات، وهذا يشير إلى ضعف قدرة حركات التّغيير السّياسيّة الجديدة، علىالعمل الدّوليّ وطبيعتها المحلّية إلى حدٍّ كبير.

يرفض مؤلّفالكتاب إلقاء كلّ اللّوم على حركات التّغيير السّياسيّة الجديدة في المشكلاتالسّابقة، إذ يرى أنّها تعود في أجزاء منها إلى مشكلات خارجة عن تلك الحركات، مثلالضّغط الحكوميّ الكبير الذي تعرّضت له، والصّراع الدّاخليّ القديم بين التيّاراتالسّياسيّة المعارضة في عالمنا العربيّ لأسباب مختلفة، كالانقسامالدّينيّ/العلمانيّ، وحالة التكلّس السّياسيّ التي تعاني منها الشّعوب العربيّة،وتراجع الضّغوطات الدوليّة منذ عام 2006، ومشكلة ضعف التّمويل الذي تعاني منه تلكالحركات.

ولعلّ المشكلاتالسّابقة وأسبابها، تفسّر كثيرا من التحدّيات التي تواجه مصر بعد الثّورة، وعلىرأسها صعوبة تحقيق التّوافق السّياسيّ بين التيّارات السّياسيّة المختلفة،والانقسام الدّينيّ/العلمانيّ، وغياب القاعدة الجماهيريّة الواسعة للعمل السّياسيّالثّوريّ - رغم ما حقّقه من إنجازات وانتشار في الفترة الأخيرة - والضّعفالتّنظيميّ لجماعات المعارضة السّياسيّة، وضعف خطابها السّياسيّ والنّظريّوالدّوليّ، وعدم تقديمها مشاريع متكاملة للإصلاح السّياسيّ.

وهذا يعني أنّالكتاب الذي بين أيدينا يقدّم صورةً جيّدة ومفيدة للغاية لمصر قبل الثّورة، ويساعدالمطّلعين على فهم إرهاصاتها الأوّليّة وتَبَيُّنِ جذورها؛ ويُمكِّن الكتاب قارئيهكذلك من رؤية بعض المعوقات المزمنة لحركات التّغيير السّياسيّ في مصروعالمنا العربيّ رؤيةً واضحة؛ ولعلّ فهم التحدّيات السّابقة والوعي بها، هما خطوةالبداية في سبيل تجاوزها.

2011-11-05T03:59:00.001-04:00

حين يدفع أولادنا ثمن شعورنا بالنقص

أشعر بالحزن والأسى على بعض المعارف والأصدقاء الذين يبالغون في محو هوياتأبنائهم الصغار الثقافية والدينية من خلال المبالغة في تعليمهم قيم ولغة الغرب.

البعض يرفض الحديث مع أولاده باللغة العربية مع أنها لغتهم الأم وإتقانهاسوف يساعد أطفالهم على إتقان اللغات الأجنبية، كما أن اللغة العربية ثرية وصعبةمقارنة باللغة الإنجليزية السهلة للغاية والتي يمكن إتقانها في سن متأخرة لو أرادالفرد وأتيحت أمامه الفرصة.

البعض أيضا يبالغ في الاحتفال بالمناسبات الغربية - كالهلاوين مثلا – دونأن يفهم الخلفية الثقافية لتلك المناسبات وما تعنيه وكيف تؤثر على تفكير طفلهوثقافته، في المقابل نجد تراجعا عن الاحتفال برمضان والأعياد وعدم فهم مغزاهاالرائع.

الإسلام مثلا يعلم الأطفال عدم الإتكالية وضرورة العمل الشاق والمستمر لكسبالحسنات والثواب والجزاء وعدم انتظار الجزاء في الحياة الدنيا فقد يأتي في الآخرة،ورمضان خير مثال، فهو شهر الحسنات بلا حساب ولكنها حسنات ترتبط بمشقة الصوموالصلاة لساعات طويلة على مدى شهر كامل، وهي قيم لو تعلمها الطفل لصنعت منه رجلايتحمل المسئولية منذ نعومة أظافره يراقب ضميره قبل كل شيء ويصبر على الدنياومشقتها.

كما أن ديننا يعلم الطفل البعد عن الخرافات والتمسك بالتفكير العلمي وقراءةالتاريخ للتعلم منه وكذلك فهم الواقع والناس المحيطين ومشاركتهم وخاصة الفقراءوالمستضعفين.

وللأسف نترك هذه القيم كأفراد ومؤسسات ونتوجه إلى أفكار أخرى سطحيةومناسبات لا تتعلق بنا كمجموعة بشرية ونتبعها على أساس أنها الموضة.

مع أن الغربي نفسه يدرك هويته ويعتز بها، ويدرك أيضا أن مهما حاول الغريب الانصهارفسوف يبقى غريبا.

وقد رأيت في الغرب كيف يحاول البعض الانصهار لعقود، حتى يمر العمر، ويكتشففي النهاية أنه لم يفقد إلا أطفاله الذين انصهروا في الحياة الغربية وباتوا ينظرونإليه ولأمهم على أنهم كائنات غريبة قديمة عاجزة وفاشلة لا تذكرهم إلا بالضعفوالوهن وثقافة متخلفة.

ويبقى هؤلاء في حسرة على أولادهم وعلى أوطانهم التي فقدوها وعلى ذكرياتهمالتي تبقى تعذبهم فهي جزء منهم حاربوه لعقود فأنتصر عليهم وبقى في أرواحهم يشطرها أجزاءصغيرة.

والأغرب من ذلك هو بعض الأفراد في بلادنا والذين أتيحت لهم فرصة تعليمأولادهم في مدارس اللغات الأجنبية، إذا تجدهم يبالغون في تغريب أولادهم من حيثاللغة والملبس والعادات الثقافية دون فهم لخلفيات ما يقومون بهم، ودون حتى أنيفهموا أن ما يرونه من عادات وتقاليد لأجانب يقيمون في بلادنا قد لا تعبر بالضرورةعن قيم وعادات الغرب الأكثر حداثة وتقدما ونفعا والتي تسود في الغرب ذاته وتفسرأسباب تقدمه ورفعته.

أنا لا أعارض التعلم من الثقافات الأخرى وفهمها والاستفادة منها، فالغربيفي بلادنا أو في أي بلد أخر سرعان ما ينفتح على الآخرين وينهل من لغاتهم وثقافاتهموعاداتهم الصحية المفيدة، وهو في كل ذلك يحتفظ بهويته ولغته وثقافته ويختار لنفسهما يساعد أولاده وينفعهم.

الغرب ينهل من أفضل عناصر ثقافتنا كالمتاحف والمواقع التاريخية واللغةوالجغرافيا الواسعة المختلفة، والتفاعل مع عدد كبير جدا من الناس.

في المقابل بعضنا لا يقرأ عن ثقافته أو عن الغرب، وفاقد الشيء لا يعطيه، فمن لايجيد التعلم من ثقافته لن يجيد التعلم من الثقافات الأخرى.

بعض هؤلاء لا يتقن حتى لغة الغرب إذا تعلمها، ولا يزور متاحفه ومؤسساتهالعلمية والثقافية، ويعتقد أن الغرب هو في لي اللسان ورفض الحديث بالعربية،والاحتفال بالهلاوين.

الغربي يأخذ منا أفضل ما في ثقافتنا إذا أخذ، ونحن نكتفي بأدنى ثقافته ونحرص عليهاونتمسك بها.

إنها عقدة النقص، وقلة المعرفة والخبرة وضعف مستوى التعليم، ويتحمل تكلفتها بلويدفع ثمنها بالأساس أولادنا، فهم يدفعون ثمن ضعف عزيمتنا وقلة معرفتنا.

وللأسف نسهم كمجتمعات ومؤسسات في ذلك، فثقافتنا مهملة ورموزنا التاريخية لا نعرفعنها الكثير، وأخر ما نهتم به هو الأطفال وكتبهم ومتاحفهم وبرامجهم.

ولهذا حديث أخر.

وكل عام وأنتم بخير

بقلم: علاء بيومي

www.alaabayoumi.com

2011-11-01T12:22:00.003-04:00

مشهد أميركي لن أنساه

في حياة كلإنسان أحداث ومشاهد لا تنسى، فمازلت أتذكر مشهد رأيته منذ عشر سنوات تقريبا حينكنت أقف خارج مكتبة عمومية بإحدى أحياء ولاية فيرجينيا القريبة من العاصمةالأميركية واشنطن.

إذ وقع نظري علىسيدة تخرج من المكتبة ومعها طفلها وهو في الثالثة أو الرابعة من عمره، ويحمل عدداكبيرا من الكتب التي تبدو وكأنها كتب أطفال، وأمه تحمل بدورها العشرات منها.

ساعتها تعجبتكثيرا، لماذا تحمل أم عشرات من كتب الأطفال لطفل صغير للغاية قد لا يتعدى عمره ثلاثسنوات؟ ماذا سيفعل بها؟ فهو في ظني غير قادر على القراءة في هذه السن المبكرة؟ وهلهناك كتب تصلح لطفل في الثالثة أصلا؟ ولماذا تحمل الأم العشرات منها؟

وبمرور الوقت وبقدرمن البحث والدراسة عرفت ما يلي:

أولا: أنالمكتبة العامة كانت تسمح باستخراج بطاقات استعارة لكل طفل فور ولادته، وأن كلبطاقة تسمح للطفل باستعارة 50 كتابا في المرة الواحدة.

ثانيا: أنالمطابع الأميركية ودور النشر مليئة بالكتب التي تناسب كل الأعمار بداية منالرضيع، وكل كتاب مصمم بعناية لكي يتماشى مع قدرات الطفل في المرحلة العمرية،بداية من كتب المجسمات ثم الصور والأصوات مرورا بالكلمة الوحدة في الصفحة ثمالكلمتين ثم السطر، وهكذا.

وبالطبع هذايعكس تقدم الأميركيين في هذا المجال وفي علوم تربية الأطفال في الأعمار المبكرةبشكل عام.

ثالثا: منالعادي جدا والمنتشر أيضا أن تجد أصدقاء يهدون أسرة تنتظر طفلا عدة كتب للطفلالرضيع، وهو أمر مستحب ومنتشر في بلد كأميركا، ويكاد لا يكون له وجود فيبلادنا.

رابعا: منالعادي أيضا أن تجد أم تقرأ لطفلها وهو جنين في بطنها، وهي تؤمن أنها يسمعهاويستفيد ويتعلم، وبالطبع فور ولادته وفي أيامه الأولى تضع الأم في يد طفلها كتاباصغيرا من القماش يتحسسه ليكون بين أول ألعابة وممتلكاته ومقتنياه المقربة إلى قلبهوعينيه.

خامسا: المدنالأميركية مليئة بالمكتبات العامة والخاصة بشكل كبير للغاية، وأتذكر أنه كنت أعيشفي تلك المدينة على بعد خمس دقائق بالسيارة من ثلاث مكتبات (مكتبة عامة ومكتبتانلشركات).

وبالطبع المكتبة الخاصة في أميركا ليست فقط متجرا لبيع الكتب، فهي كمعرض واسعللكتب به جزء للقراءة، وأخر لقراءة الصحف وشرب فنجان من الشاي أو القهوة، وعشراتالرفوف المحملة بأحدث الكتب وعدد من الموظفين المتخصصين والمثقفين والمستعدينلخدمتك في أي لحظة وفي مساعدتك على الحصول على أي كتاب داخل المكتبة أو خارجها.

وأتذكر كيف كنتأنتظر بشوق صدور كتاب لأحد مشاهير الكتب أو السياسيين، لأجد في صباح يوم صدوره فيالأسواق أو قبلها هرما من عشرات النسخ من الكتاب الجديد في نافذة المكتبة الخاصة.

وفي كل مكتبة ركنا خاص بالأطفال، به كتب وألعاب، يسمح فيه باصطحاب الأطفال للعبوقراءة الكتب على أن يصاحبهم أحد الأبوين ضمانا لنظافة المكتبة وسلامة محتوياتها، فإنأرادوا شراء الكتاب بعد قراءته كان بها، وإن لم يرغبوا في ذلك تركوا الكتاب كما هووانصرفوا للذي يليه حتى يشعر الطفل بكفايته من القراءة فيعود إلى الألعاب المعروضةأو يغادر المكتبة سعيدا ممتلئ بالمعرفة مع أبويه.

سادسا: لذا منالطبيعي أن تجد في المكتبات رضع، وأطفال يخطون خطواتهم الأولى.

سابعا: الكتبتخاطب الطفل وكل مرحلة يمر بها، فهناك كتب عن أول يوم في المدرسة، وكتب عنالأصدقاء وكيفية اللعب معهم، وكتب عن الحيوانات الأليفة وأخرى عن الألعاب والملابسوالمشاعر والأفكار والأخ أو الأخت الجديدة، وكل شيء يتعرض له الطفل بشكلعام.

وهكذا ينشأالطفل بين الكتب والمكتبات، فتصبح جزأ لا يتجزأ من حياته، يعود إليها في كل يوموساعة تقريبا، فالكتب هي صديقة الطفل الأميركي ورفيقته.

قيم عظيمة أتمنىأن نتعلمها من أميركا وحضارتها، فهي قيم في جوهر حضارتنا وثقافتنا ولكننا نسيناها،ورأيت أنه لابد من التذكرة بها في عصر الثورات العربية، لعل وعسى.

وكل عام وأنتمبخير

مقال بقلم: علاءبيومي

يمكن نشرالمقال مع الإشارة إلى مصدره:

www.alaabayoumi.com

2011-10-27T02:07:00.000-04:00

عبد الموجود درديري قائدجماهيري مصري بمواصفات عالمية

الثورات تأتي بأخبار جديدة كل يوم، بعضتلك الأخبار سعيد ومبشر، ومنها ما قرأته مؤخرا عن خوض الدكتور عبد الموجود درديري –الأستاذ بجامعة جنوب الوادي المصرية - انتخابات مجلس الشعب المصري عن محافظةالأقصر مرشحا من قبل حزب الحرية والعدالة الجناح السياسي لحركة الإخوان المسلمينالمصرية.

بغض النظر عن انتماءات د. درديريالحزبية أو توجهاته الأيدلوجية، والتي قد تؤثر على فرص انتخابه وعلى موقف المصريينمن حملته، لابد وأن يسعد أي إنسان موضوعي بترشح أمثال الدكتور درديري لعضويةالبرلمان المصري، وأن يشكر الثورة المصرية والثوار والظروف والأحزاب التي أتاحتالفرصة أمام د. درديري وأمثاله لتصدر العمل السياسي والعام في مصر في فترة ما بعدالثورة المصرية – فترة بناء مصر الجديدة.

فالرجل يعد باختصار نموذجا للمصريين الذينيجب الافتخار والاحتفال بهم لما يملكونه من قدرات فطرية في مجال القيادةالجماهيرية والذين طوعوا تلك القدرات على مدى زمني طويل في خدمة قضاياهم أوطانهمانطلاقا من قناعات فكرية أصلية ومثالية إلى حد كبير.

عرفت د. درديري لمدة عامين خلال الفترة منعام 1998 إلى عام 2000 في مدينة بتسبرج بولاية بنسلفانيا الأميركية خلال دراستيبإحدى جامعات المدينة للحصول على شهادة الماجستير، وهي فترة أتاحت لي متابعة د. درديري عن قرب والتعلممنه والاستفادة كثيرا من خبراته، لأتذكر دوما - منذ ذلك الحين وحتى الآن - القدراتالهائلة التي يتمتع بها د. درديري في مجالين من أهم مجالات ومهارات العمل السياسيعلى الإطلاق، وهما القيادة الجماهيرية والتواصل السياسي.

ومرت السنوات وانقطع اتصالي بدكتوردرديري، فلم أره منذ ذلك الحين، ولم أتحدث معه إلا مرتين على الهاتف كان أخرها منذثلاثة سنوات تقريبا، وربما أتاحت أدوات التواصل الاجتماعي – كالفايس بوك - فرصةمتابعة أخبار د. درديري من بعيد، لأننا أصدقاء على الفايس بوك ومن خلاله علمت بخوض د. درديري الانتخابات.

ورغم بعد المسافة والسنوات وتعددالخبرات بقى دكتور درديري في ذاكرتي في مكان محفوظ لأنه ببساطة كان تطبيق عمليمبكر لأحد فروع المعرفة السياسية والعمل العام التي شاء القدر أن أتباعها عن قربمن خلال القراءة والعمل لسنوات طويلة.

فقد أتاحت لي الظروف متابعة عدد كبيرمن الحملات الانتخابية الأميركية والقادة الجماهيريين والإعلاميين والسياسيينالأميركيين والعرب في أميركا والشرق الأوسط على حد سواء، ومتابعة كيف يكتبونويتحدثون للجماهير والإعلام (وخاصة الأجنبي الإنجليزي منه)، والقدرات التي يتمتعونبها وتساعدهم على ذلك وهي مهارات صعبة بعضها فطري وتحتاج سنوات لثقلها.

تابعت بحرص تلك المهارة الهامةالمتعلقة بالقدرة على التواصل مع الجماهير والإعلام، وهي مهارة هائلة ونادرة فيبلادنا يحتفل بها الأميركيون كثيرا كلما وجدوها في سياسي – صغر أو كبر - منأبنائهم، وهم من تفوقوا في فنون الدعاية والإعلان والحملات السياسية.

لذا كنت دائما أشعر بأن علينا أن نحتفلبقياداتنا من أصحاب تلك المهارات، ومن استطاعوا تطويرها وتطويعها لخدمة قضايانا،وأن ننزلهم مكانهم الصحيح، وساعتها كنت دائما أتذكر د. درديري.

تابعت د. درديري عن قرب لمدة عامين فيالغربة وفي السفر وفي بلد غربي أجنبي هو أميركا، وفي مدينة معبئة بالحضارة والتاريخوالثقافة والتفاعل بين الأديان والثقافات، وهي مدينة بتسبرج التي كانت تزخربمجتمعات متعددة الأديان ذات تاريخ محلي وبحركة متدفقة من الطلاب والزوارالوافدين، وهناك رأيت قدرات د. درديري في احتضان الشباب والمهاجرين الجدد وفيالتواصل مع الأميركيين من جميع الأديان والفئات ومع السياسيين الأميركيين المحليين.

في تلك الأثناء كان د. درديري أحدالقادة الجماهيريين العرب المحليين الذين يحسب لهم ألف حساب في أوساط العربوالأميركيين على حد سواء، فالرجل كان شعلة من النشاط وترأس لجان محلية للعربوالمسلمين في المدينة ولعب دائما دورا أساسيا كجسر وحلقة وصل بينهم وبين الجماعاتالأميركية المحيطة بهم.

كما كان في مقدمة العرب المتفاعلين معالمجتمع الأميركي والداعين للإيجابية والنشاط وللحوار والمشاركة السياسية وتعلمالحياة والسياسة الأميركية لبناء الجسور والدفاع عن الحقوق وتوضيح الصورة وبناءقوى العرب والمسلمين ومؤسساتهم في المجتمع الأميركي.

وأهم ما ميز د. درديري كان دائما خطابهالذي نجح دائما في تجنب الصدام وفي تحويل الخلاف إلى نقطة للتعارف وفي حض المهاجرالجديد الذي وطئت قدماه أميركا منذ عدة شهور على الإيجابية وعلى أن ينفض ما علق بهمن خبرات ثقافية أو سياسية سلبية سابقة عن الغرب وأن يتحول في المقابل إلى سفيرمتعلم وناضج لبلاده في بتسبرج.

وقد ساعد د. درديري على لعب أدوارهالسابقة قدراته وإمكاناته الفردية الهائلة في مجال التواصل السياسي، فالرجل هادئدائما لا يتسلل الغضب إلى نفسه أو وجهه، يعمل بجد ولا يشتكي وكأنه يغرف من نهرطاقة وهدوء متدفقين، وهو من هؤلاء الأشخاص الذين إذا تحدثت معهم نقلوا إليك شعور غريببالحماس والطاقة والرغبة في العمل والحركة الإيجابية.

د. درديري أيضا خطيب مفوه من نوعه خاص،نوع أميركي الصناعة إذا صح وأمكن التعبير، فالرجل يجيد الانجليزية بطلاقة، ويجيدالحديث إلى أعداد غفيرة من الجماهير بكل طلاقة وهدوء، ويجيد أيضا الحديث من داخلالثقافات المختلفة، بمعني أخر درديري يفهم الثقافة العربية جيدا، ويفهم الثقافةالغربية بعمق فهي إحدى تخصاصاته العلمية والأكاديمية، لذا عندما يتحدث إلى العربيتحدث إليهم من داخل ثقافتهم، وعندما يتحدث مع الأميركيين يتحدث كواحد منهم، وهيمهارات لم أراها إلا في عدد قليل جدا من العرب الذين ينبغي أن نحتفل بهم وندعمهمفي ظل حالة الانفصال والصدام الحضاريين التي نعاني منها جميعا في الفترة الحالية.

درديري مقل في كتاباته، ويبدو أنه لايميل إلى الكتابة بغزارة – كما يظهر لي منى بعيد، وهذه ميزة وعيب، عيب لأننا لانتابع كثيرا من أخباره وأفكاره كحال الصحفيين والكتاب الذين يجيدون فن المقالوالكتابة، لذا قد لا يمتلك شهرة بعض الكتاب المعروفين، وهي ميزة لأنني - وبعدمتابعة عدد كبير من السياسيين والكتاب والإعلاميين - أدركت أن هناك فئة حيوية منالمثقفين بأي مجتمع تجد طاقتها ولذتها وإنتاجها الرئيسي في الحديث مع الناس وفيتوجيههم وفي العيش وسطهم.

بمعني أخر د. درديري - كما أتذكره -قائد سياسي بالفطرة، ونوع نادر من السياسيين الجماهيريين، ومتحدث إعلامي يمتلكمؤهلات نادرة في الحديث للإعلام الأجنبي (الإنجليزي) أكثر من العربي - كما أتصور.

وحتى أكون أمينا في شهادتي عن د.درديري لأبد وأن أذكر القارئ – بما ذكرت في بداية المقال – وهو أن أخبار د. درديري انقطعتعني منذ أكثر من عقد من الزمن، وأنه لم تتاح لي فرصة اللقاء معه في مصر أو خارجهامنذ ذلك الحين، ولم أتمكن من رؤيته وهو يتحدث للمصريين أو لأبناء الأقصر ومدنهاوقراها، ولا أعرف إذا كان قد تمكن في تطوير خطابه الذي كان يركز على الحوار بينالأديان والحضارات إلى خطاب سياسي يركز على علاج قضايا المصريين وأبناء الأقصروفقراءها وعمالها وشبابها.

ولا أعرف إذا كان قد ركزبما يكفي على دراسة السياسات المصرية وعلى احتياجات المصريين الأساسية من اقتصادوأمن ونظام سياسي جديد، وهي قضايا لابد وأن تشغل الناخب في الأقصر وتؤثر علىقراراه، ولا أعرف أيضا إمكاناته المادية، وقدرته على تنظيم حملة سياسية ناجحةبالمعايير المصرية (والتي أعرف عنها القليل للغاية بحجم بعد المكان والزمان والخبراتمع تعدد سنوات السفر).

لكني مازلت أقدر - كل تقدير - مهاراتد. درديري، وأعتقد أنه مدرسة بشرية متنقلة يجب التعلم منها فنون ومهارات التواصلالجماهيري والحوار بين الثقافات الكبرى، وأعتقد أيضا أنه رجل يحب الناس ويحب العيشوسطهم، ورأيت بعيني كيف تمسك بجذوره المصرية والعربية والصعيدية الأصيلة وهو خارجمصر بعيد عنها وقد انقطعت روابطه المادية بمصر، فتمسك بمصر كقيمة وفكرة في قلبهوعقله، في حين اختار غيره الذوبان في المحيط الأميركي ونسيان بلاده وخلفيته وأهله.

سمعت أيضا أن د. درديري الذي سافر إلىأميركا للدراسة منذ ربع قرن تقريبا تردد على مصر كثيرا خلال العقد الأخير، وأنهأقام في مصر لفترات طويلة ودرس في جامعاتها وعلم طلابها، وأنه استمر في التنقل بينمصر وأميركا، وهي بدون شك خبرات هامة لابد وأن تكون قد أثقلت خبراته الكبيرة،وأتمنى أن يكون قد تمكن بقدراته الجماهيرية الهائلة من خدمة أبناء الأقصر خلالالعقد الأخير كما جمع حوله كثير من المصريين والعرب في بتسبرج لسنوات.

أخيرا، أتمنى لدكتور درديري كل نجاحكإنسان وكقائد جماهيري نحتاج أمثاله، وهذا ليس دعم مني لدرديري السياسي مرشح حزبمعين يخوض حملة انتخابية ضد مرشحين منافسين، ولكنه تقدير مني لدرديري الإنسانوالقائد الجماهيري القدير، ولو كنت من حزبه لاستفدت كثيرا من قدراته في الحديث إلىالإعلام الدولي خاصة وأن بلادنا في أمس الحاجة لمن يعبر تعبيرا هادئا وصحيحاومبدعا عن قضاياها في الفترة الحالية، وأتمنى لو فاز في الانتخابات وأصبح عضوابالبرلمان أن يهتم بقضية صورة بلادنا ودبلوماسيتها وتعليم أجيالها الجديدة خاصةوأنه عمل كجسر إنساني بين الثقافات لعقدين أو أكثر من الزمان.

مقال بقلم: علاءبيومي

www.alaabayoumi.com

موقع الدكتورعبد الموجود على الفايس بوك هو: http://www.facebook.com/profile.php?id=100000709178136

2011-09-27T08:59:00.005-04:00

سياسيتحت التمرين

مقال بقلم:علاء بيومي، يمكن نشر المقال مع الإشارة إلى مصدر www.alaabayoumi.com

نص المقال:

البحث العلمي والصحافة الجادة يعلمان الفرد ضرورة التدقيق في الأفكار والصفات،ولهذا أتساءل لماذا نسمي كثير من المصريين الموجودين على الساحة حاليا "سياسيين"؟

هل كل من كتب عدةمقالات أو كتب في السياسة - أو رشح نفسه في الانتخابات، أو خطب عدة خطب في السياسة- يعد سياسيا؟

ما الفرق بينالسياسي، والكاتب السياسي، والداعية، والناشط أو القيادي الجماهيري؟

السياسي فيأبسط تعريفاته يقوم بأمرين، أولهما تعبئة الجماهير من أجل فعل سياسي معين، مثلالانتخابات أو نقد سياسة بعينها أو بناء حزب، وثانيهما قيادة مؤسسات السياسيةوالحكم على المستويات المختلفة بداية من المجالس المحلية إلى البرلمان ورئيسالجمهورية.

هذا يعني أن لكي يكون الشخص سياسيا يجب أن يتمتع بعدة قدرات على رأسها القدرة علىالتعامل مع الجماهير وحشدها وقيادتها، وفهم السياسية ومتطلباته، والقدرة أيضا علىاتخاذ القرارات السياسية الصعبة سواء كان في الحكم أو في المعارضة.

وبالطبع ليس كل من يدعي أنه سياسي هو كذلك، وليس كل من يسعى لخوض السياسة ينجح،وليس كل من عمل بالسياسة قادر على الاستمرار.

أقول هذا لأن بلادنا في حالة مخاض كبير، وهناك زيادة واضحة في الرغبة في المشاركةالسياسية من قبل أطراف لم تشارك من قبل في السياسية، لذا رأيت أن أطالب الجميعبالتواضع، وأطالب الصحافة والإعلام بالأساس بالتريث قبل إطلاق الصفات على كل أيطرف.

هناك كتاب سياسيون شباب وكبار ناجحون، ولكن هذا لا يعني أنهم سياسيون، فهم لميخوضوا انتخابات في حياتهم، ولا نعرف إذا كان سيكتب لهم النجاح في العمل السياسيأم لا، فكون الشخص كاتبا جيدا لا يعني بأي حال من الأحوال أنه قادر على خوضانتخابات أو قيادة مجلس محلي حتى!

هناك أيضا دعاةيتحدثون في السياسة، وهذا جيد، ولكننا لا نعرف مدى قدراتهم السياسية، ومدى درايتهمبالسياسة وبمتطلبات صناعة القرارات السياسية المختلفة، فهناك فارق بين أن تعيأخلاقيات السياسة ومتطلباتها من النواحي الدينية والفكرية، وبين أن تمتلك خبرةقيادة المؤسسات السياسية وما تطلبه من بناء تحالفات ودراسة بتفاصيل السياسياتالمختلفة، كما أننا لا نعرف بالضبط حجم الدعم السياسي (لا الديني) الذي يتمتعونبه.

هناك أيضا نشطاء جيدون مثل حالة 6 أبريل والإخوان وكفاية، وغيرهم من الحركاتالسياسية في مصر، ولكن يجب أن نفرق بين شخص ينشط على المستوى الجماهيري وقادر علىالخطابة وحشد الدعم الجماهيري، وشخص قادر على قيادة مؤسسات الحكم على المستوياتالمختلفة.

هذا يعني أن الاستبداد حرم المجتمع من السياسة لعقود، ولو نظرنا حولنا لوجدنا أنأصحاب الخبرة السياسية على المستوى الجماهيري وعلى مستوى صناعة القرار السياسيأقلية نادرة، لأننا من قاموا بالثورة لم يكونوا في موقع صناعة القرار من قبل إلامن شاركوا في البرلمان المعطل، ورجال مبارك لم يمارسوا السياسة أيضا، فقد حكمواكبيروقراطيين بالأساس.

وهذا يعني أنكثير ممن يشغلون الساحة حاليا يقومون بخطوات هامة على طريق السياسة وعلى طريق بناءأنفسهم كسياسيين، ولكن الطريق أمامهم طويل، ويجب أن نتمنى لهم التوفيق لما فيهصالح مصر، ونطالبهم أيضا ونساعدهم على التواضع ومعرفة موقعهم من هذا الطريقالطويل.

ويعني أيضا أن مصر في أمس الحاجة لأصحاب الخبرة السياسية، فمصر تريد سياسي يدرك ماينبغي عليه القيام به أولا، ويساعد مصر ثانيا على وضع قواعد سليمة وصحية للعمليةالسياسية يستفيد منها الجميع، وهي لا تحتاج لأي مغرور أو مكابر لا يدرك حجمهالحقيقي يتخذ من الظروف فرصة للفوز ببعض الأضواء الإعلامية.

2011-09-18T08:31:00.003-04:00

عرض كتاب الدولة والكنيسة

تأليف طارق البشري، دار الشروق، الطبعة الأولى 2011

بقلم: علاء بيومي

نص العرض:

كتاب هام يستحق القراءة والنقاش والرد لأكثر من سبب، يأتي على رأسها مكانةمؤلفه وتوقيت صدوره وموضوعه الذي يشغل كثير من المصريين، وهي أسباب ينبغي التوقفعندها قبل الخوض في محتوى الكتاب وأسلوب مؤلفه وحجته الرئيسية وتقييمنا لما وردفيه من أفكار.

أهمية الكتاب

أولا: مؤلف الكتاب هو طارق البشري القاضي والمؤرخ والمفكر المصري المعروف،والذي يعد أحد أعلام الحركة الفكرية في مصر حاليا، ولعل أفضل تعريف بمكانة البشريالعلمية يحتويها كتاب أصدرته مكتبة دار الشروق المصرية في عام 1999 يتضمن كلمات وبحوثألقيت في ندوة عقدت للاحتفاء بالبشري في عام 1998 في مناسبة تقاعده عن السلكالقضائي بعد بلوغه السن القانونية.

ويحتوي الكتاب عدة أبحاث تتناول سيرة البشري الذاتية ومؤلفاته وأفكاره،وشهادات بعض أعلام المشهد السياسي والفكري في مصر حاليا في حق البشري، حيث يقول د.حسن نافعة أستاذ العلوم السياسية في وصفه لمكانة البشري الفكرية "ربما لا أحديصل لقامة طارق البشري الذي يستطيع أن يحضر للجامعة (يقصد جامعة القاهرة) مناقشالأطروحة الدكتوراه في قسم العلوم السياسية، وأن يحضر للجامعة مناقشا لأطروحةدكتوراه في قسم التاريخ، ويحضر مناقشا لأطروحة دكتوراه في قسم الفلسفة، بنفسالقدرة والتميز والكفاءة".

وقد تولى البشري في بداية العام الحالي رئاسة لجنة التعديلات الدستوريةالمكلفة من قبل المجلس العسكري الحاكم في مصر منذ ثورة 25 يناير بإدخال تعديلات علىالدستور المصري – الذي أوقفته الثورة - استعدادا لمرحلة ما بعد الثورة المصرية،وهي تعديلات أثارت جدلا واسعا بين مؤيد ومعارض مما دفع الكثيرون للنظر إلىالمستشار البشري كأحد مهندسي فترة ما بعد الثورة خاصة بعد فوز التعديلات الدستوريةبأغلبية أصوات المصريين في استفتاء عام أجرى في مارس الماضي.

عموما لا يتحمل البشري وحده بأي شكل من الأشكال فكرة التعديلات الدستوريةالتي صاغت إلى حد كبير مستقبل مصر السياسي بعد الثورة وحتى الآن، ولكن رئاستهللجنة التعديلات الدستورية وضعته ووضعت كتاباته في دائرة الضوء السياسي والإعلاميخاصة مع اعتقاد البعض بأن البشري له توجهات سياسية إسلامية وأن ترأسه للجنةالتعديلات الدستورية هو مؤشر على صعود وربما "سيطرة" التوجه"الإسلامي" على مستقبل مصر السياسي بعد الثورة.

السبب الثاني لأهمية الكتاب هو موضوعه والذي يدور – كما سنشرح تباعا – عناندماج المسيحيين المصريين، وهو موضوع شديد الأهمية لأنه يرتبط بأقلية دينية كبيرةفي مصر والعالم العربي، ولأنه يتعلق بقضايا الدين والعلاقة بين المسلمينوالمسيحيين والتي تثير عادة حساسيات كبيرة تجعل الكتابة فيها عملية صعبة للغاية،ولحجم الجدل الموجود في الصحافة المصرية بشكل يومي عن الدور السياسي للكنيسةالمصرية وموقف قيادات الكنيسة من النظام السابق والعلاقة بين المسلمين والمسيحيينفي فترة ما بعد الثورة المصرية، وهي فترة شهدت صعودا للتيارات "السلفية"وبعض حوادث العنف الطائفي ومظاهرات ضخمة للمسيحيين والمصريين، ولا يخفى على أحدتصاعد ملف التوتر الطائفي في مصر، وهي أسباب تجعل من الكتاب دراسة جاءت في وقتها.

السبب الثالث هو طبيعة الكتاب نفسه، فنحن لسنا أمام دراسة بحثية أو تقريرأو حتى كتاب في العلوم السياسية أو في التاريخ، في المقابل الكتاب الراهن هوبمثابة حجة فكرية سياسية وتاريخية يقدمها البشري باقتدار بمنهج المفكرين والمؤرخينالكبار، فالكتاب صغير للغاية من حيث عدد صفحاته (103 صفحة من الحجم المتوسط)،ولكنه استراتيجي الطابع، إذ يبدو للقارئ أن مؤلفه (طارق البشري) مؤرخ صاحب رؤيةواسعة لتاريخ ومستقبل مصر والمصريين، كما يبدو البشري غير معني بإنتاج كتاب بحثيعلى غرار كتب علماء السياسية، بل يقدم في المقابل كتاب يدور حول عدد من الأفكار الرئيسيةالمتعلقة بموقف قادة الكنيسة المصرية من الدولة المصرية.

وهي أفكار تتسلسل تباعا وتشير باستمرار وبحجج منطقية وقوية إلى وجود مشكلةواضحة وخطيرة في علاقة قيادات الكنيسة المصرية بالدولة المصرية وبالجماعة الوطنيةالمصرية كما يشير البشري، وهي مشكلة قديمة عمرها ثلاثة عقود على الأقل ومتعددةالجوانب.

و يعود البشري – عبر صفحات الكتاب - لعدد من الأحداث والوقائع والتواريخالهامة التي تبرهن على فكرته، والتي تشعرك أيضا بمصداقية الكتاب وحجته القوية خاصةأن الكتاب يمتلك لغة مختلفة عما هو سائد عند تناول العلاقة بين المسلمينوالمسيحيين في الوقت الراهن، كما يمتلك أيضا نظرة واسعة لتاريخ مصر والمصريينومستقبلهم لا يجدها القارئ في كثير منالكتابات الشائعة.

خطاب البشري

لعل أبرز ما يلفت انتباه القارئ عبر صفحات الكتابهو اللغة أو الخطاب الذي يتحدث به البشري ...

للإطلاع على النص الكامل للعرض يرضى زيارة الوصلة التالية:

http://www.dohainstitute.org/Home/Details?entityID=5d045bf3-2df9-46cf-90a0-d92cbb5dd3e4&resourceId=e58c858c-6e0a-4e45-be7c-a46a2184daf3

2011-09-18T01:11:00.003-04:00

فيديو: مشاركتي في حلقة الجزيرة مباشر عن العلاقات العربية الأميركية

17-9-2011

2011-09-18T01:05:00.002-04:00

فيديو: ندوة أيلول الفلسطيني بالمركز العربي للأبحاث بالدوحة

ومشاركتي بورقة وكلمة عن موقف لوبي إسرائيل
من المساعي الفلسطينية للحصول على الاعتراف الأممي بالدولة الفلسطينية